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作者： Insight Pumpkin
人生最美的风景，就是内心的平静和平静。
我看过这样一个小故事。
一位师傅指着面前一片长满杂草的田地，问小和尚：“我怎样才能不让它长草呢？ ”
小和尚想了一会儿，回答说：“每天拔草。 ”
师傅笑着摇了摇头，拿出一把种子，撒在田里，然后缓缓说道
草拔了又长出来了，也拔不完，只有种花在这片田里，才能改变这片贫瘠的草原。 ”
在这个生命的道场里，杂草无处不在：也许是别人的攻击和诽谤，也许是困难和无常......命运
别人的事，神的事，争论和对抗只会导致痛苦和徒劳。
这个世界上最强大的力量不是对抗或征服，而是允许和接受之后的理解和超越。
当你用一颗平静的心看待世界上的不公时，生命的土壤就会绽放成灿烂的花海。
正如杨江先生所说：
我们曾经那么渴望命运的波涛汹涌，最后才发现，人生最美的风景，其实是内心的平静和平静。
允许，是一种姿态。
在杨江生活的时代，知识分子往往要进行思想改造，要经历思想动员、审议讨论、谴责指责三个阶段。
在一次“酝酿会”上，一位女学生大声抱怨：
杨继康先生（杨江）在课堂上不谈工人，而是谈爱情。 她教导我们，恋爱时，不应该吃不下饭，睡不着觉。当你看到你的爱人时，你的脸应该苍白，你的腿很虚弱。
杨江感到疑惑，因为她不认识这个女孩，也不明白她为什么要这样散布谣言。
但她并不生气，也没有激烈地为自己争辩。
冷静下来后，她假装没有发生过。
第二天梳洗一番后，她挑选了一件鲜艳的礼服，精神抖擞地去上班，还特意挑选了一个人多的菜市参观。
后来，谣言弄巧成拙，同学们被她的冷静所折服，更多的人上了她的课。
许多年后，杨江回忆起这件事，说：
认识我的人反正都知道，不知道的人想什么就怎么想。 在生活中，委屈总是不可避免的，虽然是一种屈辱，但却是一种很好的磨砺。 ”
曾光宪文说：谁背后没人，谁说他背后不谈人。
生活中，总会有各种各样的误解和不理解。
面对无端的诽谤，你越是回应，对方就会越有活力。
那些理解你的人不必解释，那些不理解的人不必解释。
对与错因不争论而解脱。
容许嘲笑，就是放下别人的修行，成就自己的智慧。
2005年，杨江翻译的《堂吉诃德》在学术界引起争议。
翻译董彦生在接受**采访时公然挑衅杨江。
杨江的翻译被指责字句不准确，重要情节省略，比他的翻译少了11万字。
更直白地说：“我现在把它作为翻译课的负面教材，以防止学生再次犯这个错误。 ”
这个理论一出，就引起了轩然。
杨江的朋友很生气，想为她打架，但杨江淡淡的劝说他们平息了愤怒。
后来，他在《文汇读书周刊》上发表声明，感谢董先生的指导
世界上许多争端往往基于误解。 董老师可以做我的老师，勇于指出错误，正是翻译行业的正确趋势。 ”
面对一些专家充满火药的言辞，杨江从不急躁和冷静。
后来大家才知道，杨江用的是“烦人”的翻译方法，语义更简洁，更精辟精辟。
容许争议，让事情变得困难，不是表白，而是发自内心的自信和力量。
不管是嘲笑还是误会，都好放手。
无论情况如何，做你自己，因为时间会证明一切。
接纳是一种成熟。
杨江出生于一个书香世家，父亲杨寅是杭州京师高检察院院长，母亲是著名的知识分子女性。
但好景不长，后来父亲因得罪权贵被停职，昔日的辉煌也一去不复返。
但我父亲并没有因为他所处的环境起伏而感到愤慨和沮丧。
闲暇之日，他在书房里读书写字，乐在其中; 不再是过去的饭菜，他也津津有味地吃着粗茶和淡米饭。
在父亲的影响下，杨江也多了几分冷漠。
1919年，杨的父亲辞职回到家乡，准备重新开始他的事业。
一回到家，我就染上了严重的风寒，我被烧得胡说八道，连医生都觉得无力回天，不肯开药救人。
前来探望的亲戚们都感叹天无常，命运无情。
只有杨江忍住悲伤，心里暗暗盘算：如果父亲真的病不起，她会立刻辍学，去工厂打工，承担起养家糊口的重担。
幸运的是，我的父亲正值壮年，从疾病的手中拉了回来。
后来，战争爆发，杨江一家逃往避难。
躲在东方，仍然无处可住，他不得不冒着死亡的危险回到了家乡。
但当我回到家时，我看到了被洗劫一空的房子和占据喜鹊巢的留守护士。
昔日的豪宅已经破败不堪;
家里的古董家具和优雅精致的工艺品都不见了。
短几个月时间，如同天塌地，桑海桑田的变化令人尴尬。
杨江见此情形，只是无动于衷的叹了口气
繁荣与衰落的交替，财富的聚集与分散，也就是在那一瞬间，我算是亲眼所见。 ”
善恶无出处，风云不期而至。
在这个世界上，没有一成不变的固定数字，一切都在变化。
前一刻还很顺利，下一刻可能就尴尬了;
上次笑着打招呼的朋友，下次可能会翻脸拒绝别人。
盲目徘徊，难以放手，受苦的是自己，受伤的是自己。
对于世间无常之物，看透是修行，接纳是智慧。
这种接纳，不是沉溺于命运，任由命运操弄，而是懂得改变心态。
正如艾尔西·迈克尔（Elsie Michael）所说，“当我们停止反抗不可避免的事情时，我们可以节省能源并创造更丰富的生活。 ”
超越是一种模式。
1980年后，杨江一家的生活逐渐稳定下来，在工作和创作上都取得了成绩。
然而，他们的身体状况却在走下坡路。
杨江患有冠心病; 钱钟书患有哮喘和肾病; 钱莹，肺癌转为脊柱癌，被发现时已是绝症。
钱钟书住院后，杨江每天给他送饭和汤，后来钱莹也住进了医院，三人分别住三地，杨江勉强养活他。
两年的病痛缠绕后，钱颖和钱钟书相继病逝。
亲人的去世对她来说是一个巨大的打击，但她明白“悲伤是无法抗拒的”。
她开始翻译柏拉图《理想国对话录》中的斐多斯。
在一遍又一遍地阅读中，苏格拉底平静地谈论着正义面前的生死话题，**她。
他相信自己灵魂不朽，对真、善、美、正义等道德观念的追求，给了我独自生活的勇气。 ”
她开始整理钱钟书留下的手稿和笔记。
钟树逃走了，我也想逃，可是我根本逃不掉，只好留在人间，收拾现场，尽职尽责。 ”
在忙碌而充实的生活中，她从容地打扫着人间的战场。
在她生命的最后20年里，她把佛教的七种苦难，世间的欢笑、痛苦、孤独、寂静都占了上风。
但她不哀悼自己，她不怜悯自己。
很多人担心杨江忍不了，赶紧过来探望她。
但当他们为杨江的悲惨经历感到悲痛时，杨江并没有和他一起哭泣，而是反过来安慰他们：
我活了下来，你还在悲伤吗？ 深思时，背负着痛苦的重担，岂不是一件好事？ ”
在她生命的最后时刻，她能够平静地接受自己的离开。
她在《走到生命的边缘》中写道：
我很清楚，我即将“回家”。 我必须洗去这百年的污秽，回家。 我没有“爬太山和小世界”的感觉，我只在自己的小世界里过着平静的生活。
对她来说，生活并不快乐，死亡也不悲伤。
在苦难面前，有三个境界。
第一层是恐惧，第二层是无所畏惧，第三层是超脱。
我觉得杨江先生已经到了第三层，她已经超越了痛苦，甚至超越了生死。
在杨江100岁高龄的一次采访中，记者问她，她没有怨言，没有遗憾，向上的精神来自**？
杨江回答说：出于信仰。
信仰文化，信仰真善美，人有信仰，就不会崩溃。
在《我与大地祭坛》中，石铁生曾写过“一堵墙”。
每当他摇晃轮椅，试图去某个地方时，墙就会把他挡住。
有时他气得撞到墙上，但墙上没有动，但他的头在流血。
你看，命运是无常的，人力是有限的，盲目对抗只会增加麻烦。
当我们不再执着于墙后的道路，就让命运的安排，命运带我们到**，我们去体验和体验，你会发现所有的道路都有美丽的风景。
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