河南省夏义县位于河南东部地区，是古代李禄家族的故居地，古都之一，邵康中兴，是龙山文化和黄河文化、孔子文化的发源地之一，夏商时期属于豫地; 秦代，直隶县; 北魏时期，被称为“夏夷”; 晋朝末年，因“华夏义”的意思而改名为“夏义”。 这片宝藏之地历史悠久，文化悠久，世代济济，文化古迹众多。
夏义县以西约10里，有一座道观，隐藏在北郊，以“桃花扇”、侯方宇、李相君的故事闻名，因为李相君的凋零衰落，它真实的历史背景和真实的爱情故事，让我们再读一遍《桃花扇》，不禁多感叹了几句。
根据洪福道观现有资料，笔者走访村里老人，从一些史料中得知，洪福道观最早建于明代万历年间。 明朝崇祯六年（1633年）重建，**年间被毁。 它于2012年在原址上重建。 它已有390多年的历史。
据洪福道观记载，明朝崇祯六年初，时任河南省史的侯遂从导府（今商丘市）视察夏义，回程返回德府时，途经王庄村（今小王庄， 霞邑县立济镇），霞邑县以西，突然患上逆风病、头痛和不适。他的儿子侯方宇和随从赶紧扶着侯绥在村东一座破旧的道观里休息。 侯方宇当时16岁，却在村里以孝闻名，当即在道观中祈求神灵保护父亲，并发誓要重建道观。 大约半个时辰后，侯遂恢复了如初，立即顺利返回导楼。 那天深夜，侯父子俩梦见一个鹤毛、稚气未脱、神仙风骨的道士。 老道士称赞侯的忠心孝道，说：“侯与我道场的关系是有关系的。 第二天，侯父子俩谈起了这件事，惊讶地发现两人的梦想竟然出奇的一致，于是他们决定重建道观，以求国家的和平与繁荣。
崇祯六年春，侯遂、侯方宇父子发起修建，下邑县及周边各县的乡绅纷纷出资在旧庙基原址（夏义县立济镇小王庄村以东）重建建成。 据历济镇小王庄村几位老人介绍，明末重建的红福道观占地20余亩，前中后三大殿，东西各10多所，并有亭台楼阁， 平台、地板、中间的亭台楼阁，还有几十栋房子。从远处望去，绿树丛林中的道观，杏黄色的院墙，蓝灰色的庙脊，一排排的建筑，吸引着无数的朝圣者。 从山门入景，空气清新，环境清幽，大殿为砖瓦木结构，大殿屋顶下沉的榫卯结构复杂，底部为蓝色，飞金玉，画有飞仙等图案。 建筑屋檐拱门飞扬，上面刻着暗八仙、二十四孝图等传统故事，画色鲜艳醒目，教育育人十分醒目。 大殿内的雕像有高有矮，大小不一，表情动作各式各样，有的咬牙切齿，怒目圆睁，有的嘴唇微张，面带笑脸，有的盘腿而坐，双手合手，有的表情凝重，手持钢鞭，有的半闭着眼睛，手持经文。
自从红福道观重建以来，侯父子曾多次来这里入香，并临时住了好几次。 崇祯六年（1633年）末，崇祯皇帝下令调侯绥进京，担任户部秘书。 侯遂响应命令前往岗位，侯方宇也随父亲移居北京。 据文献记载，侯方宇从小出彩，游倪元禄之门，特别擅长散文，还能写诗，被公认为明末清初散文三大大师之一，明末四子之一。
崇祯十二年（1639年），侯方宇进入南雍，应在江南乡受试，因言语违禁被废黜。 于是他又回到了导府故居，在夏义红福道观隐居了几次，修身修身心，摸索经文和史文。 在乡逗留期间，他还在“雪园社”师从徐作霖、吴伯怡等人学习诗歌，与陈子龙、夏云义等名人一起旅行，结识了他生命中最重要的人李向军。
李向军出生于一个簪子世家，父亲和哥哥都是明末忠贞不渝的烈士，从小就养成了骄傲的性格。 她结识了侯方宇后，就爱上了侯方宇的才华。 两人情谊感动，诗句对立，定下了好缘分。 在清代作家孔尚仁的《桃花扇》版中，侯方宇和李向军最终没有联手，而是在国家解体后都出家为僧。 毕竟戏曲故事是有一定艺术处理的，其实在1644年，清军突破京师，已故明弘光帝逃都，李向军与侯方宇乱世失联，1645年在栖霞山相遇，同年返回商丘， 并隐居在侯家故居“庄忏堂”的玉楼里。由于身份原因，李向军被侯遂嫌弃，两次被赶出玉楼，住进了商丘城外7公里外的侯府庄园，也就是今天的李济元。 于是，李向军情绪低落，病倒，1654年死于肺病。 侯方宇整天病倒，回想起前半生什么都没做，后半生也没能保护李向军，不久就病逝，年仅37岁。
1645年到1652年的八年，是侯方宇和李向军一生中最幸福的时期。 回到导府隐居后，因为公婆弃邪，李向军和侯方宇经常坐轿到红福道观祈福祈福。 时至今日，当地仍流传着李姬香的故事。 在那个国家支离破碎的时代，虽然儿女的私情只是沧海一粟，但这样一个忠贞不渝的女儿，却因为青楼的身份而受到怀疑，不得不说是一种讽刺。
自从侯绥和侯方宇重建了鸿福道观之后，鸿福道观的香火一度旺盛。 据记载，李济、侯方宇去世后，红福道观的香火逐渐衰落，辛亥革命期间，由于多年的战乱和自然灾害，洪福道观的许多殿堂常年缺乏维护，逐渐废弃。 中华人民共和国成立后 只有1个主厅和2个侧厅。 因此，在大殿和寺庙的原址上，用当地材料建造了一所学校，多年来培养了大量的学生。 上世纪80年代，学校因各种原因搬迁。
2012年1月的一个深夜。 小王庄村的好人杨春亮梦见一个身穿白袍，手持浮尘，手持长剑的道士。 道士道：“只要有条件，就可以重建道观，弘扬祖师道场，为四面八方百姓谋利益。 可以有不可估量的功德。 ”
之后，为了完成托付，杨春良多次与村民沟通，奔波协调，在村里和上级领导部门的同意和支持下，儿子杨道友在鸿福道观旧址的基础上筹集资金重建。 翻新工程于2012年开始，并于2013年4月基本完工。 改建后，道观占地两亩多，主要供奉的是“太上开天知甫御历含真身道金阙至尊玉大天尊”、“左右使神”、“黑寒老祖天师”、“纯阳真人鲁祖”等道教神仙，共计40多尊神像。 有1个正殿，东西翼4个，一个山门，面积600多平方米，建筑以砖瓦结构为主，外围为红墙，整体建筑延续了明代宫殿的特色，风格朴素而独特。
2013年4月底，红福道观改建仪式落成，庙宇举行了为期一周的盛大庙会，开幕式庄严圣座，河南戏曲热情洋溢的气调，瞬间吸引了天下善男女前来红福道观祈福。 一时间，渡过历史长河后，我们恍惚间看到“桃花扇”的李姬和侯方宇手牵手走在红福道观，令人感动，心酸。
2023年，下邑县**厅、商丘市宗教事务局领导将多次对红福道观进行实地考察，与庙方负责人详细交谈，详细了解现场管理、制度实施、 宗教汉化、住房安全、消防安全方向。同时指出，管委会成员要继续坚决贯彻党的宗教方针政策，继续发扬爱国爱教、助世的道教优良传统。
现在的洪福道观，工作也逐渐趋于完善，目前，庙里以正一为主体，一批正一书生，协助管理宫殿。 鸿福道观虽然位于城郊，但非常安静。 夜里，白月风下的虫鸣声，夹杂着木鱼、铜钟、诵经的微弱声，我们盘膝围坐，静静地听着庙里老人讲述侯方宇和李向军的传奇故事，白天疲惫的身心瞬间卸下。
鸿福道观，这座位于河南东部的地方道观，与“桃花扇”侯方宇李相君有着千丝万缕的联系，它是由侯遂、侯方宇父子所修建，得益于“秦淮巴彦”李相君的名号而兴盛起来。 李姬枯萎后，腐朽了百年。 好在党的宗教政策和各界人士的支持下，它逐渐恢复了昔日的风采，它的存在丰富了夏义县的人文历史和民间传说，对维护社会和谐稳定、弘扬中华优秀传统文化起到了一定的积极作用。
本文作者：李三玉，**请注明作者及出处）。