莫言获得诺贝尔奖的时候，很多人都认为莫言迎合西方，向西方投降。 其实诺贝尔奖选择了莫言，也有必要把墨言当成棋子，这是一种文化渗透。 其目的可能是扰乱国内秩序，让你**。 如果你被分成两个派别，并且你正在争论，你可能正好在玩弄他们。
为了除掉项羽的谋士范增，项羽的使者来了，刘邦先是安排了一顿丰盛的宴会，然后又收回来，换上了生食，说，本以为是父亲的人，原来是襄王的人。 然后使者一回去转述，项羽就开始怀疑范增，最后范增不被信任，被迫离开，病死，项羽很快就败了。
西方把诺贝尔奖颁给了莫言，有点像古代杀死三位学者的桃子。 一个奖励可以让人打架，打架，不再团结，彼此敌对，那才是真正划算的。
莫言写的很多内容和于华是一样的。 如果说莫言抹黑了国家，那么余华的《兄弟》、《活着》和《许三观卖血》也可以算是一回事。 当然，他们写的不是抹黑，而是对今天发生的事情的再现，对今天来说是不可理解的。 再现历史的目的，是让人们不治伤疤、忘记痛苦，而是提醒人们吸取教训，避免重蹈覆辙，使社会发展得更好，取得稳健而深远的成果。
屈原骂楚王，难道是想诅咒楚王死吗？ 显然不是，他希望楚国的状态会好起来。 是为了自虐吗？ 显然不是，而是要提醒自己不要忘记毁灭国家的痛苦，提醒自己要记住教训，要愤怒坚强。
而不光是莫言雨华，在当代作家中，写过前30年历史反思的作家，都是经历过那个时代的整整一代作家，作家和作品数不胜数。 伤痕文学和反思文学在历史的“复辟”和思考的大方向上是正确的，以人为本，对未来负责，站在最底层的位置。
当然，局部问题或一些偏差是不可避免的。 毕竟作家也是人，也是时代的产物，有时代的缺陷，不是完美的神。
而且，疤痕文学和反思文学的创作一直持续到现在，在未来很长一段时间内都不会消失。 这种批判性和反思性的创作不会被打破。 这应该被允许，一个健康和令人振奋的社会应该允许不同的声音存在。 只有体弱多病的人才会敏感，害怕别人说他身体不好。
这里的问题是，如果我们承认过去是有问题的，那么批评有问题的时代显然是没有问题的。 如果你认为那个时代没有问题，那么批评过去就变成了抹黑那个时代。
支持那个时代的人很多，热爱那个时代的人很多，反对那个时代的人也很多。
莫言是夹在中间的倒霉蛋。 事实上，这是对那句话的回应：枪射中了第一只鸟。 谁让你成为第一个获得诺贝尔奖的人？ 莫言不止一个，整整一代作家大多是莫言，而且大多是批判过去的。 但只有莫言是天选之子，成了待祭品的替罪羊。
为什么一代作家要批判过去？ 这又回到了对过去的理解，其中还存在时代精神轮换的问题。 他们经历过那个时代，受了太多的罪，也见过老百姓的罪孽，他们来自那个时代，他们知道那个时代的问题。 而且，因为人们的思想发生了变化，左的思想潮流不再流行，而尤的思想潮流很快就出现了，于是出现了一代作家对历史的集体批判和集体反思。
莫言之所以成为关注的焦点，也是因为大环境。 尤氏思潮盛行了20多年，左家辉的时代被打败否定，沈从文、张爱凌、许志墨等作家成为新时代的宠儿，而此前备受推崇的《青春之歌》《红旗谱》《创业史》等却被忽视了。
如今，风水又反过来了，随着国力的增强，人们不再想看批评的作品，莫言的作品在今天也不再合适。 上个世纪头十年，我们还是比较穷的时候，批评国内美化国外的声音非常响亮，现在这种声音再也释放不出来了，要被喷死。
方方日记事件就是一个“不合时宜”的典型例子。 方方坚持批判立场，在特殊时期，引来了围攻。 原因在于，这不再是一个批评的时代，不是一个反思的时代，而是一个兴奋和自豪的时代。
如果你看看网络作家有多聪明，他们不会写这种批评，他们只是玩时间旅行、幻想和开销。 为什么是屈原？ 做东方朔不是很好吗？ 像德云社一样，讲笑话能得到金山银山的千百赞，这是老百姓最需要的。
鲁迅日记中的春节记号。
作家三毛：我的理想是捡起破布。
耿直搞笑的魏言，成就斐然，却必死无疑。