连雨都不知道春天，阳光明媚的夏天很深。
每当读到类似的诗句时，我总想问一下时间什么时候过去了**，我怎么会意识到我错过了最美的春天。
直到我读了更多的诗，我才意识到离开我的不是时间，而是我缺乏诗歌，也无意早点错过它。
诗歌是什么很难解释，但最少的就是要有发自内心的热爱和对生命的敏锐感知。
只有热爱生活，人们才能敏锐地捕捉到生活的节奏，每一棵草和树，每一缕阳光和雨水，才能发现和感受到美。
我们祖先留下的二十四节气，就是中国人诗意栖息在地球上的最好证明，它们充满了智慧。
尤其是当这些物候融入到诗歌和绘画中时，美感得到升华，从不同维度丰富了中国传统文化内涵。
从爱情到感悟，再到诗歌和绘画，我不考虑诗歌的内心里蕴含着多少东西，只缺少前两层，但心中却没有“意义”，只能怀念。
但不必后悔，出身平凡，可以积厚积薄，诗可以修，才能学，可以学古人。
在古代文坛上，总有一些多情的诗人，能比普通人先窥探春天，写诗，蕴含哲理。
在他们的著作中，春天的先知不是他们自己，而是自然界的万物，当春天来临时，它知道自己。
晚年几乎没有霜冻，天下草木都知道春天什么时候到来。
感觉眼前的生意已经满了，东风吹拂着水面，绿意盎然。
宋张岩《初春》。
南宋物理学家张衍的这首诗，是一首关于初春的经典之作，甚至可以说是经典中的经典。
他不仅察觉到初春所确立的美丽和活力，还打破了谁预言的春天的自然规律。
当春天降临人间，远比说万物复苏、大地焕发活力更有感染力、更有说服力，也更真实、更理智。
当时，还处于暮色中，冰雪开始逐渐融化。 即使春天是春天的开始，春天也不会立即在人们眼前膨胀。
然而，世间的植物和树木，会在人们看不见的地方提前感受到新生的阳气，默默地积攒生命之力。
当然，这是客观规律，但张衍解读得很巧妙。 一个“对”一个“知道”，即无情的草木变得深情。
我们仿佛看到一棵草和一棵树蓄势待发，主动伸出触角，拥抱春光，感受春光，告诉人们春天已经到来。
张衍被这感染了，不由自主地陷入了遐想之中，仿佛置身于一条泉水河中，十里穿过春风，荡漾着蓝色的波浪。
远处，或许有莺的第一句话，花儿红柳绿，满满的春明突然倾泻而来，那一刻他深深地感到我是“春天”。
就这样，从对草木的了解，到参差不齐的绿化，再到满满的生意，张砚用理性进入诗中，融入场景，以这样的层次感和动态感捕捉春天，同时传达出心中无法抑制的喜悦和光明。
也写春到人间，草木先知，孟娇的“最先知，虚空庭的草打出来”就不那么合理了，略逊一筹。
司马光的《薄寒还没去打蜡，春的先知在绿浪中》，缺乏眼前参差不齐的绿意的现场体验感。
张衍捕捉到春天看似偶然，但实际上，只有通过仔细观察和深入思考才能获得。 植物和树木的先知也是诗歌的先知。
竹子外面有三两朵桃花，是春河里水暖鸭的先知。
艾蒿满是短芦苇芽，这是河豚想吃的时候。
宋苏轼《徽冲春江夜景：上》。
苏轼这首诗是写给著名诗人慧崇和尚的题诗，春天的捕捉比张衍更有哲理。
虽然植物和树木的先知和水鸭的先知在人类之前就瞥见了春天，但细微的差异还是挺耐人寻味的。
正如我们每个人对时间和物候的感知都有主观差异一样，植物和动物接受春光的方式也存在差异。
当春天到来时，已知植物和树木属于植物的静态变化，注重形态的外观，枯树发芽，草变绿，花朵盛开。
泉河水鸭的先知，水鸭的动态生活与泉河的泉水有着深厚的联系，即哲学上的实践。
从文学的角度来看，苏轼将水鸭拟人化，就像一个人能感知到水的温暖和寒冷，第一时间就能感知到泉水的温暖。
从哲学的角度来看，理解源于实践，然后走向实践，鸭子只有深入参与个人体验，才能知道管道。
苏轼的精湛之处，在于，只有通过慧冲画的《春河夜景》这幅画，才能将如此奇妙的思想与哲理思想联系起来。
特别是这种奇妙的哲学思维，可以与诗画、画中诗相结合。
从前两三朵桃花在竹林稀疏的阴影中，到春河绿波上嬉戏荡漾的水鸭，视野从近到远不断丰富。
有桃绿和竹子绿色的搭配，有草鸭和水鸭的组合，春河水暖的视觉触感交织在一起。
毋庸置疑，早春的美丽与优雅，江春之水熠熠生辉，巧妙地融入其中，很容易唤起人们的无限想象。
最后，一簇簇的艾蒿和芦苇的萌芽巧妙地与河豚从海里返回河流的物候现象联系在一起。
这不仅是对春河水暖的回应，更是艾蒿、芦苇芽、蒲菜和河豚的绝妙搭配，充满江南风情，画面更加灵活，更符合苏东坡从不让人失望的豁达。
对春天的感知，在这种生机勃勃的生活中，也正如超公素所说：藻类冷鱼不吃，花暖蝴蝶先知。
虹桥美石萧山恒，白塔泛江泉水。
花儿温暖，喜鹊的声音在树林里快乐。
作坊里的酒便宜又差，田里的泥又深又老。
我喜欢早期的官方禀赋，多年来没有敲柴火荆的官员。
宋璐游的《村书》。
陆游对早春的感知集中在一个快乐的词上，充满了田园风情。
万物复苏的喜悦，有红桥白塔，有梅石粉江，有萧山横流，有泉水，色泽鲜艳，泉水满满。
两只快乐的鸟儿香喷喷的，大地温暖，花香四溢，令人耳目一新。 “攻击”二字颇为紧张，仿佛万千个花分子从四面八方涌进来，溢出诗行，感染着每一个人。
还有晴空，喜鹊无忧无虑地穿梭在芬芳的树林和丛林中，一路啼叫，飞向春光的最深处。
“快乐”二字使眉心欢喜，欢喜欢喜，嗅觉与视觉交织，一朵好鸟与花。
三溪田园诗般的生活，就算家穷，也能喝得起酒庄里便宜的浑浊酒，买得酩酊大醉，种地时又是一派热闹的景象。 深厚的修炼泥，足以让人感到踏实和满足。
四喜安居乐业，家家户户都交税，一年四季没有房租打扰人，现在的世界安定优美。
这样的早春乡村民居，既有对乡村春天的赞美，对鸟儿花歌的感知，又有个人田园诗般的闲暇和对人民的关怀和同情。
特别是“花气打人知突如其来的温暖，喜鹊的声音刺破树木，喜欢新的阳光”，将春天与春天的温暖鸟先知结合在一起。
难怪曹雪芹将贾宝玉身边的冷热一等丫鬟称为雷奇，她总是比其他丫鬟更细致。
正是“磐石深花还未开，春临燕先知”，总有一些生命早早感受到春天，成为春天的真正使者。
这个时候，住在山阴老家的陆游暂时不在寺庙里，何不“感觉城里少了香味，还不如早知山里的春天”。 ”
月光较暗，半个家族，北斗干，南斗斜。
今晚，我知道春天是温暖的，虫鸣声透过绿色的帷幕是新的。
唐·刘方平，《月夜》。
这首诗也是写早春的村居，春暖而过，但因为剪裁角度新颖，意味深长。
一是它发生在朦胧的月夜，与前几首诗白天的春景相比，基调大不相同，意在静谧而美丽。
夜色漆黑，寂静的村庄一半笼罩在西边的明月中，另一半则沉浸在夜色的寂静中。
这种半明半暗的明暗轮廓，改变了写夜月、强调月光如水、天的传统，观察更加细致入微，意境更加朦胧、诗意。
越是半明半暗，如果什么都没有，半真半虚，越容易引起人们的遐想，就像那个还拿着琵琶，半遮着脸的女人。
但正是在这样一个静谧宜人的月夜，刘方平从虫鸣声中感受到了春天的到来，这是第二个亮点。
看惯了红花柳绿，听惯了莺的歌声，有人能从窗外的虫鸣声中感知到和谐的春天，角度还真新奇。
透过绿帘传来虫鸣声，“新”字很适合初春三等中的“第二次等待虫开”，也清新宜人。
当然，这对于绿幕的分离，过滤掉噪音是必不可少的，一股新的力量正在破土而出，深入人心。
这是一股势不可挡的春意，也是一颗敏锐而深情的诗意之心，让刘芳萍身处这一幕，他知道今晚春天的温暖。
这种片面的知识，比先知更坚定、更固执，甚至可以是双关语：春天的虫子因为春天的温暖而想歌唱，诗人因为虫鸣而知道春天的温暖，于是一首春天的序曲诞生了。
其实，不管是先知还是片面知，都离不开一颗跳跃的诗意之心。
没错，花诠释了语言，蝴蝶偏心知晓，感情破碎。
一万次的春天和荆明，只是我们个人摇摆不定的气质。
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