第二届湖北省文化遗产嘉年华。
团团带你阅读
亲爱的《青春湖北》粉丝朋友们，大家晚上好，每周五晚上的《清之读书》栏目到了，今天是第53期《团团》与大家一起读书。 今晚，团团将带你阅读纸上谈兵让我们欣赏它传统文化之美。 《论纸上》是江南散文作家苏苍桑创作的散文集。 本书以华南珍贵的非物质文化遗产、工艺、风俗、人为基本要素，以精美的笔触记录下传统风俗和物物之美。 12月 16， 2023苏苍桑的《纸上谈兵》获得第六届朱子清散文奖“优秀作家奖”。
桑蚕丝、传统造纸、草舞台戏剧团、茶农生活、养蜂人家、古陈、西湖船女......这些工匠的日常生活正逐渐退出社会舞台。 作者深入“他们”的生活场景，亲身体验纸钓、唱歌、采茶、养蜂、养蚕、摇船，截取生动的生活横截面，深入挖掘其中蕴含的中华民族独特的精神价值、思维方式、文化意识和文化自信，表达新时代新精神它形成了珍贵的文化记录，歌颂了中华民族的风景、风景、传统、劳动和人民之美。
“我的话沾满了污垢和露水。”
《纸上谈兵》由《春蚕的故事》《纸上》《随戏团游荡》《茶》《养蜂》《冬》《船娘》七篇散文组成。 《纸上谈兵》一书中的所有作品都来自作者的亲身经历。 作者用三年多的时间“踩着泥巴，冒着严寒，顶着雾霾，忍受着痛苦”，走进了蚕、传统造纸、草戏剧团、茶农之家、养蜂人、古法、西湖船女等7位不同工匠的生活在体验中，在感觉这在生命之后，用温柔细腻的情感笔墨，书写这些人的一生。
为了写《养蜂地图》，苏苍桑追寻了三代养蜂人的足迹，带上血压计和药品，千里迢迢来到新疆，覆盖了乌鲁木齐、齐台县、江布拉克、碧流河、伊宁、伊犁河流域、果子沟、赛里木湖; 她写《春蚕的故事》时，凌晨3点起床，和蚕农一起用桑叶喂了10万只蚕; 为了写富阳义宅的古代造纸法，苏苍桑去了大元镇朱家门村，跟着造纸师傅上山砍竹子; 在写《跟着剧团流浪》的时候，苏苍桑跟着剧团一个月，甚至在舞台上唱了《告别告别》《丧花》，完全成了一......其中
正因为如此，在散文集《论纸上》中，很多细节浮出水面。 
她这样描写茶农黄建春：“他的双手天生就是烤茶的：五指合十，密密麻麻，从指根到指，有微微弯曲的弧度，与炒茶壶紧紧贴合。 黄建春是村里最擅长炒茶的人之一，他炒的茶叶又绿又香又甜又美，感觉像是摸丝绸。 ”
她在《冬日酿造》中写道：“从春天捞出来的糯米的样子，就像被春雨唤醒的冬屋屋檐上的苔藓。 倒入木蒸桶中，看起来就像临近年底的长江南方的一场小雪，薄薄的，哑光的。 ”
那些被我们忽视的现实，在苏苍桑的笔下，变得生动而有意义。 苏苍桑说：“我所有的文字，都是沾满泥泞、沾满露珠、热气腾腾的体验，是澎湃的创作冲动，是突破自我的文学抱负。 ”
通过“田野调查”书写传统民俗文化。
有读者说，“《纸上谈兵》叫《纸上文字》，但做起来却是收获”，她用脚丈量大地，用手触摸生命，用眼睛当望远镜、放大镜、显微镜观察、捕捉、成就身体、心灵、情感。 正如一些评论家所说，《纸上谈兵》是一个场景，一个目的地，一个声音、一个颜色、一个味道、一个质感、一个质感、一个密集的质感和生命力
说到“纸上谈兵”，“田野调查”是密不可分的。 苏苍桑说：在田野调查中，真诚是第一要素，无私是第二要素。 至于方**，她有几点感受：事先做好功课，尽量得到当地相关部门的支持，提前找熟人与受访者沟通，提前了解对方的社交礼仪和禁忌，比如养蚕、戏剧团等。 面试时要注意自己的形象，举止有礼貌，不吵闹，不打扰，遵循当地风俗习惯，互相尊重，认真倾听。
苏苍桑观察了他们常年工作的衣着、肤色、表情和手，观察了他们日常的饮食和人际交往。 作者是一位深刻的体验者，这是《纸上谈兵》的珍贵之处，也是《纸上谈兵》的动人之处。
苏苍桑的散文逐渐成为当代美国写作的典型代表，她的散文经常被用作全国的高中考试试题和高考模拟题，因此被誉为“高考热作家”。 当被问及她希望自己的散文能传达给年轻人什么样的文学观和人生观时，她说：“保持一颗孩子的心，接受世界的尘世气息，相信万物皆有灵论，世界是美好的。 ”
从纸上到实践
以文化意识和自信保护非物质文化遗产
**总书记指出：“要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的文化自信。 文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极实践，是对自身文化生命力的坚定信心。 中华人民共和国成立后，民族民间文化的挖掘和整理被摆上了重要位置，但真正将现代意义上的“日用而不自觉”的非物质文化遗产的完整性纳入保护和珍惜的范围，却是近20年的事情， 只有当一个国家有足够的文化自信时，才能做到这一点。
《纸上谈兵》的洞察与写作，是国家发展下文学积极参与非物质文化遗产领域的产物，也是文化意识和自信实践的缩影。 无论是从中华民族5000年文明史的纵向发展角度，还是从中华民族这个多民族大家庭的多元文化创造的角度来看，非物质文化遗产作为人们生活、生产和表达思想情感的一种方式，已经凝聚在中国传统语境中数千年， 呈现出中华传统文化的有序传承，也是民族文明成果的汇聚。加强对非物质文化遗产的认识和保护，对中华优秀文化的传播和传承具有深远的意义。
新时代，我们每个人都是发展的书写者。 传承和发扬中华优秀传统文化，不仅是言辞问题，更是行动姿态。
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编辑 |张玉山、刘洪森审计|周婷婷在编委会值班 |刘毅来源 |《青年湖北》由光明**、中国非物质文化遗产保护中心、浙江当代文学研究中心、十月文艺等综合编纂刘红岑（武汉大学）。
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