锣声响起，身着浅色服装，踩着绣花鞋，手里拿着一个精致的竹篮。 五颜六色的蝴蝶头饰随着萧丹破碎的脚步飘动。 灯光的反射，让人感觉到演员眼中有涟漪的泉水，让人心里暖暖的。
这次实践活动让我对采茶戏有了更深的了解和认识，也对非物质文化遗产的保护和传承充满信心。
采茶戏和采茶有着千丝万缕的联系，让人联想到美丽的南方画面——薄雾面纱，在绿茶叶的前面，远处是连绵起伏的山脉，薄雾将山与天空融为一体; 采茶的妇女成群结队，你唱我，不时传来阵阵笑声，“乘谷雨，采新茶，一面旗帜半枪，金牙”。 茶叶经济的发展也使采茶戏有了新的发展，得到了社会各阶层的呼应。 也是“每个月的早晨，座位常满，酒喝了一半，小溪唱着种稻采茶的歌”; 甘南茶戏**更是生命，服务寿命。
如果没有采茶的农业活动，还会有采茶戏吗？ 春风阵阵，山谷下着大雨，采茶姑娘跟着春风，唱着采茶歌，疲惫的感觉随着歌声飘散。 多么纯洁的人生态度，生活的快乐用歌声记录，生活的不快乐用歌声驱散。 演出结束后，我采访了旁边的大叔：“我手机里有那么多采茶场面，怎么非要来这里看？ 大叔看了我一眼，就说：“公演团用客家话唱歌，更悦耳！ ”
甘南采茶戏用幽默诙谐的语言，浓重的地口音，叙述故事，让人感觉更加亲切——“乌乌子”、“冰冷”、“雨”，这些客家话为采茶戏增添了不少韵味。 但这就是很少有人关注采茶戏的原因吗？ 对于客家人来说，每个地方的方言都不一样，城镇之间也存在差异，如果要推广采茶戏，是否也需要有统一的语言？ 在实践活动开始之前，我也在网上发现了不同版本的《钓鱼拐杖》，虽然普通话版对观众来说比较容易理解和理解，但也在一定程度上失去了客家给采茶戏带来的独特魅力。 “客家方言”作为甘南采茶戏的独特语言和艺术特色，既能更好地表达人物的性格特征，又能增加采茶戏的趣味性，这是甘南采茶戏能够发展至今并受到人们喜爱的重要原因。 不知道文化创作者在推广赣南采茶戏时，是否也应该考虑到这一点。
瑞金文光新旅微信***上关于采茶的推文40余条，从线上到线下，活动参与者从大人到小孩都有。 其中最激动人心的是，2020年大型赣南采茶戏《十七棵松》入选全国草根戏团网络演出，不禁让我再次感受到采茶戏的强大生命力，也是推动优秀传统文化创意转化和创新发展的重要体现。
通过与甘南茶戏的接触，我深深地感受到了其中蕴含的文化内涵和艺术魅力。 赣南采茶戏不仅是戏曲的传统艺术形式，也是甘肃南部的文化瑰宝。 它承载着丰富的历史和传统，代表了赣南地区丰富多彩的文化传统。 通过甘肃南部采茶戏，了解甘肃南部的风土人情和生活方式，感受其独特的地方特色和民俗文化。 中华民族历史悠久，还有多少文化还在沉睡，等着我们醒来？ 非物质文化遗产的魅力在于其独特性和传承精神。 每一份非遗都有其独特的技艺、表演形式和艺术特色，如甘南采茶戏的演唱、表演、戏曲等，以其独特的艺术魅力吸引着观众。 传承精神是非物质文化遗产的核心，通过代代相传，才能感受到传统文化的力量和魅力。 非物质文化遗产让我们感受到历史的厚重和传统的价值。 它们是我们民族文化的基础，也是我们历史记忆的一部分。 通过非物质文化遗产，我们可以了解古人的智慧和生活方式，感受历史的变迁和时代的演变。 非物质文化遗产也让我们明白，传统文化是我们的财富，需要珍惜和传承。