《易经》是我国最古老、意义深远的经典之一，据说是被傅习的言论所总结和修改，同时制作了《易经》八卦图，是中国五千年智慧文化的结晶，被誉为“经团首脑， 大道的源头”。在古代，它是皇帝的学问，是政治家、军事战略家和商人的必修技能。 在这个瞬息万变的世界里，让我们追随张启瑾的脚步，领略《易经》的魅力，感受古代智慧对我们生活的深刻影响。
章启瑾指出，由于中国早期社会生产力低下、科学不发达，先祖无法对自然现象、社会现象、人体生理现象做出科学的解释，于是产生了对神的崇拜，认为万物背后有一位至高无上的神，主宰着世间万物。
当人们屡遭天灾和人祸的打击时，就会萌发出用神意来预测突如其来的灾祸和自己行为的后果的欲望，从而获得优势，避免劣势。 在长期的实践中，他发明了各种与人、神灵沟通的方法，其中最能体现神意的《易经》就是在这种条件下产生的。
据说，许多年前，在一个阳光明媚的日子里，一位神秘的智者傅习通过对自然的观察，领悟了宇宙中最本质的力量——阴阳。 他将这两种力量一分为四，形成了代表天地的两种乐器; 他进一步思考了这四种力量相互作用的可能性，创造了八卦来描绘这种不断变化的关系。 然而，这只是故事的开始。 为了更清楚地表达这种关系，伏习将八卦简化为三卦，这就是我们今天所熟知的“六十四卦”。
伏羲的八卦图蕴含着深刻的人生哲学。 每个卦都暗示着世界上不同的行为方式，用简洁的线条勾勒出千变万化、无尽世界的奥秘。 张启瑾解释说，这就是《易经》的魅力所在，它不仅是一本揭示自然规律的书，更是一本指引我们前进方向的智慧之书。 他告诉我，只有真正理解和运用这些原则，我们才能在生活中感到舒适，更好地应对各种挑战。
通过张启瑾的深入剖析，我们不仅可以更好地理解和学习《易经》，还可以从中汲取宝贵的人生经验和智慧。
张启瑾从19岁开始研读《易经》，经过几十年的深入阅读和对《易经》的广泛了解，可以说是研究《易经》多年的专家，学术造诣深厚，对《易经》有着独到的见解。 在张启瑾看来，《易经》是一部包罗万象的书，涵盖了宇宙、自然、社会、人文等各个领域。
张启瑾对《易经》的研读，既是对古代经典的诠释，更是对人类智慧的探索与追求。 他的研究方法独特而富有洞察力，引起了广大读者的共鸣和关注。 他的作品不仅得到学术界的认可，也受到广大读者的喜爱。
张启瑾说：“通过学习《易经》，我们可以从中汲取无穷无尽的智慧，指导我们的人生和事业。 《易经》之所以被称为经典，并不完全是因为其神奇的占卜功能，而是因为它具有极其深刻的哲理。 ”
张启瑾在这里表达的其实是在说：《易经》也是一部哲学著作，他具有人类最初的哲学观。 由于当时的经济和科学基础，对人类的科学分类还很笼统，我们只能依靠肤浅的感性知识和启发性思维来总结我们周围的事物。 所以，他是人类早期智慧的结晶，并不像听起来那么神秘，也不是一本看不懂的书。
张启瑾在《易经》中揭示了人生的深刻内涵和智慧。 《易经》作为中国古代文化的瑰宝，其魅力不仅在于它的神秘性和广博性，还在于其中蕴含着深刻的哲理和人生智慧，因此被后人尊为经典之首和中华文化总源头。
正如张启瑾所说：“中国一切学术思想的根源都在《易经》中，是智慧的大宝。 《易经》堪称我们文化的源泉。 它内容极其丰富，几千年来对中国经济、文化等领域产生了极其深远的影响。 无论是《孔孟之道》，还是《老庄学说》，还是《孙子兵法》，还是《黄帝经》，都与《易经》有着密切的联系。 孙思邈，一代大夫，曾经说过：“不懂得多容易，懂得懂医是不够的。 “可以用一个词来概括：没有《易经》，就没有中华文明。 ”
易是经典之首，是大道之源“，被新道家列为”三玄“之冠，体现了中华民族思维方式和价值取向的哲学特征。 《全书四藏》、《易经序》中说：“而《易》浩瀚无垠，包罗万象，仅次于天文、地理、音乐、兵法、音乐、算术，为了在广场外抓火，凡能参考”易“说，不分者则引入”易“， 所以“彝”更复杂。”
正如中国文化大师、新儒学创始人熊世立所说：“中国一切学术思想的根源都在大易，大易是智慧的大宝。 ”
汉武帝“唯独崇儒家思想”，《易经》被尊为六经之首。 汉代被称为经院哲学时代，而“经院哲学”首先是学术。 中国历代历代书籍分类如下：经典、历史、子书、收藏，经典列在首位。 《周义》是“六经”中的第一部，自然是这组书中的第一本，也就是中国第一本经典之作，影响很大。
历朝历代学术思想发展的契机，也是以《易经》为依据的，不言而喻，两部汉典都是自己研究过的，魏晋两代的“新道家”谈玄，也把它列为“三玄”之一。 没有《易经》的启示，“北宋五子”的知识很难建立起来。
另外，《易经》是中国古代用于占卜的书，俗称《周易》，所以《易经》一般被称为《周易》。 《左传》中已经有关于“周奕”的记载，如《左传：相公九年》：“江曰：'死'，”周懿“曰：'隋，袁亨利甄。 …左川：《赵公七年》：“孔承子用《周义》演绎。 这些都说明，《易经》最迟出现在春秋和战国时期。 目前，学术界对《易经》的写作日期仍有争议，但在西周初期被普遍接受。
关于《周一》中“周”二字，一直有很多说法：
1 有人认为“周”的意思是“一道周普无所不能”。 因为用64卦和384卦很容易涵盖一切，所以卦的含义自然是普遍的。
2 有人认为“周义”指的是周王朝。 周王朝被大众所接受，因为很多人认为《周义》中的“周”字是王朝的名称。
当然，周朝容易学习的是“周义”。 在周时期，经过温王的整理，构成了“周义”体系的易学之地。 周人文文化初期，现在流传的《周义》是宝书，首先从乾坤两卦开始，寓意天地学，以及“天人之缘”。
由此可见，《易经》是一个复杂的哲学体系，现在流传的《易经》大部分内容据说是周王温所著，所以被称为《周易》，流行的说法一般是《易经》是以六十四卦为依据的。 然而，许多研究人员认为，它的内容涵盖了哲学、历史、军事和民俗等许多方面。 它是儒家和道家的重要经典。
综上所述，《易经》的作用是引导人们深入观察自然界的各种现象，了解天地、阴阳、辩证统一的科学奥秘，充分把握时间、地点、人物和机遇，在更好的环境中实现生命的最大价值。 《易经》涉及科学、数学、逻辑、哲学、精神实践、占卜等。 由此成为道教、儒教、阴阳书术的经典之作，三大宗教在各自的领域对它们有不同的理解和应用。