在流量时代，网红经济应运而生。
其中，也有一些网络“牛皮癣”，没有底线吸引眼球，不节制地追求流量变现。 *如果有热点，它就会揉搓**，无视道德底线，扰乱社会秩序。
前段时间，一位男网红因为cos福建有深“赵世子”而引起舆论怒。 后来也被网友们捡了起来，这位网红曾经参加过人气选秀节目《创作营》，短暂地尝到了当“男明星”的甜头。
但这位“男明星”这次的举动，让他在最后一秒走红，下一秒就被**了。 摩擦热的事件屡见不鲜，但敢于公然冒犯民俗文化的情况并不常见。
这一事件在微博热搜上发酵了好几天，引发了数亿的关注和讨论，信仰与利益的冲突也被摆上了桌面。
更可悲的是，这位男性网红只是庞大网络世界的一个缩影。 在交通利益的驱使下，越来越多的人加入到这场无底的狂欢中来。
网红登场，原貌显露出来。
时间线设定在农历正月初十前后，早在COS事件发生之前，借助短**平台的传播，各地民间活动积累了不少流量和人气。
潮山的迎哥、佛山的舞狮、惠州的鱼龙舞......在梅州
最受欢迎的是福建地区，那里爱“再见”，一年一度的活动非常热闹。
尤其是今年，据说，时隔5年，大名鼎鼎的“家神”赵世子终于被邀请了，人们的期望值被提升到了最高。
无数枪声到位，交通爆炸即将爆发。 然而，随着活动的开始，出现了一个让当地人和游客都感到疑惑的变数。
无论从哪个角度拍摄，镜头前总有一个非常抢眼的角色，打扮成“赵世子”，大摇大摆地走在队伍前面。
妖神队中的“新郎”甩了好几下鞭子就要赶走了，但他却不这么认为，只把这当成了**互动的增加，陪着笑脸。
当他试图挤到赵世子身边与相框合影时，很明显，抬着雕像的工作人员立刻把赵世子的背对了过来。
种种迹象表明，此人与妖神活动格格不入，躲着主办方和老板过来趁热。很快，此事在网络上发酵，网友们的讨论愈演愈烈。
经过网友科普，这也让更多的人意识到他的行为犯了多少当地民间禁忌。
当时赵世子身穿四爪龙装，但他的cos装却是五爪龙，直接压着神灵，走在神明面前气势磅礴，相当于为本该供奉的神仙上香。
见**压制不住，MCN试图为网红艺人发声，称自己是接到文旅局的邀请才去的。 谁知文旅局的反手是谣言和一记耳光，对不起，意思是对方纯粹是在搓流量。
这位网红的一系列操作引爆了**，随后官方也点名了他，称他为消费无底的“摸瓷者”：在传承和发扬民俗遗产的同时，也要深刻理解其中蕴含的文化气息，不要让它们无底线被“消费”。
看到网络上的**失控，网红只好发道歉**，并表示自己去寺庙扔了一杯香，得到了神仙的原谅。
但愤怒并没有消退，代价随之而来。 目前，他的个人平台涉嫌被举报和封禁。
当然也有网友质疑：连cos都不允许什么时候？
其实，这已经不是他第一次尝到“民流”的甜头了。
春节期间，他的cos“财神”**获得了10w的点赞，小火，一开始没人觉得被冒犯了。
原因很简单，在不破坏别人活动场景的情况下，自己设置故事情境，自己包装美丽的风景。
这种知名度是他自己创造的价值，可以看作是文化传播的一种形式。
而这一次，从神像的布置，活动的举办，到无数的镜头和人气的现场这一切都被他“揉搓”了。
归根结底，福建几千年积淀的文化底蕴和民俗信仰，并不是任何人营销和变现的工具。
但镜头就像一面恶魔镜子，揭示了这些流量第一的小丑的本来面目，不仅仅是这个，甚至更多。
对神灵的信仰已经沦为财富法典。
这里有人扮演神灵，他们有理由接受每个人的崇拜。 那边还有神灵的直播，他们通过获得丰厚的奖励赚了很多钱。
福建当地“赵世子”的老板团队也被弘扬神灵文化的兴趣蒙蔽了双眼：
利用偶像直播求奖刷礼物; 戏弄行为，例如触摸偶像的脸以引起注意; 骂粉丝是梦女打破防备，把偶像当成偶像搞粉丝圈对抗。
即使神明被他们“请来”，但他们的行为却没有一丝敬畏，“信仰”成为他们追求利益的垫脚石。
不知道他们祈求上帝的时候，是想到了福建的风雨，还是想到了家门前的金银山。
如果你真正了解福建地区的民俗文化，你就会知道人们的愤怒从何而来。
在福建，神灵已有400多年的历史，又被称为“请神灵出，春巡大地”，有祈求“风雨顺雨，家安”的意思。
有300多尊神像，游行需要17个小时，每项活动都需要大量的精力和精力。
关于这一点还有一种说法，你告诉福建人早上5点就去游荡，3点就起床等候，这足以看出福建人对这个习俗的重视。
CR：白鹿**。
不光是这种大型活动，福建人民对神灵的崇敬早已刻在日常生活的细节中。
大事小事，请上帝指示，福建扔杯子的习俗只有三个结果：可行（圣杯）、不可行（阴杯）、待定（笑杯），这比西方塔罗牌和星座要容易得多。
就算你没有任何疑问，也可以直接向神灵倾诉，甚至坦白。 没关系，妈祖会平等地倾听大家的烦恼。
一个冷知识，福建妈祖连自己的身份证都要自带，因为她要带着最好的工具到各个地方“巡查”。
而福建祭祀神灵的代价，足以震惊世界。 根据2023年“英雄之王”预驾鼓板队网上的捐款清单，光是一村就能筹集到数百万美元。
这么说吧，几百万个被砸了，谁都忍不住好奇，想关注一下。
神仙在年轻圈子中的地位不容小觑，到了00后一代，福建的民俗文化也逐渐与潮流融合。
每年巡演结束后，当地居民还会邀请福建神灵一起看春节档电影。
当然，这部电影也是众神们在扔杯后亲自挑选的，今年的众神选择了贾玲执导的《火辣辣》。
还有此行的“赵世子”，据说光是神像的定制就花费了数万元，耗时近一个月。
雕塑家回应称，雕像的出现是参考了动画作品《思绪》中的演员景轩，难怪会受到年轻人的喜爱。
这些民俗文化一直以一种与时俱进的方式，深深扎根于当地人的心中，或许在别人眼中，更像是一种节日庆典和景区营销噱头。
但这并不能改变很多人认为是严肃的信念，关注度越高，流量和人气自然会上升，很多人都会闻到钱味。
2024年春节期间，福州将接待游客629人次50,000人次，实现旅游收入5634亿元。
帮助当地经济发展是好事，但总有人把神灵变成牟利工具，把信仰变成财富密码。
当利益至上时，底线就一无所有，一切都会改变它的味道。
流量是第一位的，娱乐是死的。
其实，人们对网红的厌恶，不仅与亵渎有关，更是他们无底流量的无耻行为。
还记得成都太古里引发的风波，一张街拍**。
* 八卦迅速传遍了整个互联网......人们以为画面中的双方即将迎来一场社交死亡，但谁知，有问题的女人转头开始了直播，与网友们聊着如何提炼一颗坚强的心，分享女人如何变得更美。
有的人没有底线，; 有的人随波逐流，寻奇玩乐，就是爱看，实在是“流量界太疯狂了，小辈能给原配当伴娘”，无处理理。
参与直播的女性迅速积累了数万粉丝，首页发布多套旗袍装**，为直播试水通过丑闻积累的流量可以在短短几天内变现。
更可笑的是，这件事发酵后，不乏网红在寻找同款衣服的链接，嗅到商机的店家一夜之间将同款款上架。
一模一样的衣服瞬间出现在热搜榜上，有货的主播们不仅要穿同样的衣服，还抱着同一个“出轨男”。
看到这些图片，我不禁感叹“一切都不如，只有流量高”。 ”
同样的荒诞一幕，在前段时间引起轰动的上海师生恋事件中再次重演。
出轨未成年初中的已婚女教师引来网红装扮，这种低能无耻的行为也能引人看热闹。
一次直播，直接变现，没有压力。
互联网是一个巨大的杜鲁门世界，不乏赊言，只要能引起关注，这些网红都愿意成为诋毁的对象。
即使他们轻蔑和无理取闹，即使他们忍受屈辱和肮脏，他们也愿意成为流量的奴隶。 有些人不仅暴露了自己的丑陋，还毁了许多普通人的生活。
安徽的阿姨在建筑工地上卖了十年的盒饭，因为买得起，在网上走红了，不放过一点人气的网红追着摊档聚集直播，浪费了饭菜，导致很多上班族没饭吃。
图片来源：曾振迪弟兄。
阿姨对着镜头哭着说：“我心里很伤心，我觉得我再也做不到了。 而故事的结局是阿姨不忍不堪不再出摊，勤劳的工人无处吃饭，网红赚了一波人气拍拍屁股就走了。
这一幕多么熟悉，被网红包围的郑州蒸奶奶; 草根歌手大衣哥家门被网红踹门; 拿下金牌的全红婵一家，被层层网红相机包围。
这起事件，不断刷新公众认知，是当代网红用“肆无忌惮”二字创作的原创商业书籍。
谁受欢迎，谁就射杀谁值钱，谁值钱谁就用，普通人只能被迫在这场疯狂的游戏中被胁迫。
网红们的流量抢购，也印证了一件更可怕的事情。
三十九年前，尼尔·波兹曼（Neil Bozeman）的著作《娱乐至死》（Entertainment to Death）在今天已成为不可逆转且极具讽刺意味的社会现实
人类悄悄地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，结果，我们变成了一个娱乐至死的物种。 ”
我们最大的悲哀是嬉戏，因为嬉戏最能分散我们的思维，甚至会导致我们在不知不觉中死去。 ”
结果，我们看到丑闻的主角很容易成为炙手可热的偶像，应该认真对待的事件可以被组织成一个又一个笑模因。
大众的注意力自然会被那些更好奇、更夸张、更深不见底的东西所吸引而这也是网红抛开道德面子，势必以极低的成本撬动更多流量的原因。
他们做任何事情都是为了利润，而且只是为了利润。 而普通人能做的，就是保持思考，保持冷静，不被交通牵着鼻子走。
而那些为交通而疯狂的人，最终会被交通摧毁。