现代人之所以烦恼，是因为晚上很难入睡。 古人会睡觉，有很多精致。 古人认为，睡眠不仅是休息，更是一种养生之道，是一种境界，是一种学习。
人们设定“在正确的时间入睡对健康最有益”。
韩月夫的诗《孔雀飞东南》中有一句诗“垂死的黄昏过后，寂寞的人定了”。
早在前秦时代，古人就已经总结出了一套“沉睡原则”。黄帝的《黄帝内经》可以说是古人睡眠的“指导性文献”，讲了睡和睡的重要性，其中“四炼灵”指出，睡眠的时间不是一成不变的，它应该随着时而动：春夏两季， 应该是“夜早起”，秋天是“早躺早起”，冬天应该是“早躺晚起”。即使在快节奏生活的现代时代，这种“睡眠原则”仍然很有价值。
秦汉时期，人们更加注重睡眠。 1972年，长沙马王堆汉墓发掘出土一批汉简，其中有一本医学书《十个问题》，其中透露了当时人们对睡眠的理解：“过去不躺下，百日都回不来。 ”
那么，古人晚上几点睡觉呢？ 从广义上讲，它是八个字：“太阳升起，太阳落下”。 具体来说，就是“人定决心”的时候。 时间定在几点？ 古人将现代的24小时分为十二个单位：午夜、鸡鸣、平丹、日出、日食时间、正午、正午、日落、日落、日落、黄昏、人决; 与十二个地支，对应的时间是：亚时间、丑时间、阴时间、毛时间、陈时间、思时间、中午时间、魏时间、沈时间、酉时间、徐时间、海时间。 人类决定的时间是大海的时间，相当于现代的21点到23点。
Rending，又称“叮黄昏”和“夜”，意思是：夜深了，人们应该停止活动，安然入睡。 在发生在东汉末期的《孔雀飞东南》的故事中，有“奄奄一息的黄昏过后，寂寞的人在开始”，说明人们在那个时候开始沉睡。
古人认为，**时间最迟不应该是隔夜，也就是从第二天凌晨23点到凌晨1点。 明昭谦《五杂》的《部》中说：“晚上不能读书。 谢兆倩认为，读书“为人的时候，血都回流到心里，睡不着觉，血就枯竭，病了。 “用今天的话来说，熬夜学习会严重透支你的健康。 谢兆倩看到有人通宵读书，累得吐血，觉得不可思议。
对于起床的时间，古人提倡“早起”，即使在皇帝府。据江少玉的《宋朝实物园》记载，宋太宗保持着良好的睡眠习惯，“深夜睡，五鼓起床”。 需要上朝廷的朝臣早起，所以有“朝臣等着漏五冷”的痛苦。
还有五个“起床对健康最好”。
宋代大作家苏东坡乐于假睡，“片刻的滋味，它的美感无穷”。
就睡眠而言，古代很多名人都有一些经验。 宋代文人苏东坡是能睡的师傅，他曾经说过和同为文人的李刁睡觉的奇妙。李刁将苏东坡当时的崇高言论记录在《与师友的对话》中，题为《东坡说三摩地》和《东坡说三摩地》。
苏东坡睡觉的时候有个怪癖，就算床有点不稳，他也睡不着，也睡不着，等他稳了再睡。 当他躺在床上开始睡觉时，他“看着和听着”并且“一定不能蠕动”，他说这是“通过专注于它”来完成的。
苏东坡从不懒洋洋地睡觉，每天“五更一早就起床”。 但起床后，他并没有立即去上班学习，而是梳头洗脸，穿得整整齐齐，然后找了一张干净的沙发闭着眼睛躺了一会儿，这才叫“假睡”。 这样的“假睡”，也就是我们所说的“眯眼一会儿”，无异于回到龙觉。 苏东坡高兴地睡着了，他很精彩，说“片刻的味道是无穷无尽的; 夜晚的味道是无与伦比的”。
从古人留下的笔记来看，历朝的百姓都是最会睡觉的，他们也睡出了不少理论，这或许与北宋的现状有关。 在宋代，他比苏东坡更讲究睡眠，是著名的思想家，名叫陈通。 陈团在《宋史》中有一本传记，被列为“隐”字类，他在我国道教发展史上发挥了重要作用，被称为“陈团祖宗”。 有一个关于陈姝的故事值得一提。 据说有一天，陈团在山上找不到回家的路，于是随便找了一个山洞，在里面过了一夜。 由于他平时注重健康，所以晚上早睡早觉。 然而，由于他心里有什么事情，他无法入睡。 于是，他在床上辗转反侧，试图找出解决问题的方法。
这时，他突然听到洞外传来一声巨响，吓得连忙起身躲在山洞的一角，生怕被发现。 过了一会儿，他慢慢冷静下来，开始思考刚才听到的事情。 突然，他的心亮了起来，他觉得自己应该能够利用这个机会找到回家的路。
第二天一早，陈团早早起床，顺着听到的声音，一路找，真的找到了回家的路。 他高高兴兴地回到家，并立即在一篇文章中写下了这段经历，提醒大家注意自己的健康。
从这个故事中，我们可以看出陈拓祖先的养生养生是多么强调睡眠。 他不仅早睡早起，还在睡前听一些舒缓的**，以帮助他睡得更好。 这种养生法可能是我们可以学习的东西，并在睡前做一些放松的事情，以帮助我们更好地入睡。