《周芭皮》的故事深深扎根于人心中，但你知道吗？ 写这个故事的高玉宝，晚年过得并不尽如意。
这个故事反映了解放前地主对劳苦大众的压迫，尤其是“半夜公鸡打鸣”，更是地主“恶”的生动体现。
然而，多年后，周家族的后代站出来指责文章不实，称其为高玉宝的“恶意丑闻”，并要求他为此道歉。
事情的真相是什么？ 这是关于谁对谁错？ 作为一个现代人，我们应该如何看待过去？
点击关注，走进“周帕皮”故事的幕后真相。
“周帕皮”的故事。
关于周帕皮最著名的故事之一是"鸡在半夜打鸣"。
据说，为了更彻底地剥削工人，当地地主不仅不让他们吃饱穿暖，继续工作，而且为了获得更多的价值，他甚至要求长期工人少睡多活。
地主半夜偷偷来到鸡舍，捏着鼻子学鸡叫，一叫全村公鸡，就叫老工上班。
这个故事是要告诉大家当年地主的压迫有多严重，故事的结局是地主的事情被长期工人发现，被打得遍体鳞伤。
故事一经发布，立刻引起了巨大的社会共鸣，因为当时国内大部分人都曾被地主剥削和压迫过，甚至有些事情他们都经历过。 特别是我们党解放全中国之后，地主们被钉在了历史的耻辱柱上，写《周帕皮》这个角色的作者也是地主压迫的受害者之一。
高玉宝出生于1927年，他的童年记忆只有苦涩。 高玉宝的父母在逃饥的路上怀上了他，后来父母逃到辽宁省孙家屯勉强稳定下来，高玉宝也在那个时候出生。
对于高玉宝一家人来说，吃饱已经是奢侈了，别说学习受教育了，虽然家里没有条件，但好学的高玉宝却从未放弃过丝毫机会。
9岁那年，高玉宝为了吃一口饭，只好去地主家做长期工作，为地主放牛。
地主家境富裕，不但会送孩子去私塾读书，还会请老公在家教孩子。
这种“窃听”持续了好几年，他还拼凑了200个字，对于根本没上过学的农村人来说，已经是了不起的成就了。
怀着学一门手艺的想法，高玉宝在15岁时就跟着一个老木匠学习了一段时间，这门手艺在他后来的军旅生涯中也发挥了作用。
1947年，接触中国人民解放军的高玉宝再也无法忍受现状，决定随军解放祖国，1947年11月，高玉宝成为人民解放军。
入伍后，高玉宝很快就遇到了自己的第一个问题，他被分配到了通讯连，负责通讯的士兵自然是有一定的文化知识的，比如相应的通讯技术知识，还有识字能力等等，高玉宝虽然识字，但并不多，这对高玉宝来说是一个挑战。
自从选择加入解放军后，高玉宝就做出了应对挑战的决定，他决定开始自学，一点一点地捡起自己落后的知识。 不过，通讯公司的工作并不轻松，他只能抽出时间学习。
其实，在工作过程中，高玉宝曾经犯过一个错误，正是这个错误，让他下定决心要自学。
平津战役期间，高玉宝接到一个任务，上级命令他把三条情报送到不同的地方，可是他中途混淆了三条情报，因为他不识字，资料内容相似，他无法完全辨别资料属于哪一方， 并且只能根据自己的理解将信息发送过来。
自然是有问题的，幸好上级及时发现，否则战斗机早就耽误了。 高玉宝作为“罪魁祸首”，自然受到了批评。 这件事让高玉宝深刻意识到了自己的不足，发誓要学好文化知识，坚决不再犯错。
从那以后，战友们每次有空闲时间都会看到高玉宝用瓦子学习，那时候解放军条件差，没有那么多纸笔供他练习，于是高玉宝就自己找路，拿着瓦子和钉子自己学习。
当初，高玉宝向身边的战友请教，但大部分战友都是在加入解放军后才开始学习的，文化水平并不高。 大家都看出他热爱学习，愿意与他分享。
回想起那段时间，高玉宝曾笑着说，他的入党申请书还是写着画的。
开始创作
从一个不识字的贫苦农民到一个“战士作家”，高玉宝是如何一步步做到的？
其实他在高玉宝读书的时候就有写故事的想法，但因为当时的文化水平，他连一份完整的入党申请书都写不出来，更别说写一个完整的故事了。
不过，高玉宝有一个习惯，那就是喜欢听书，在参军之前，他偶尔会有空的时候去茶馆听书，高玉宝在茶馆里自然是没钱花的，但他的眼力很好，主动帮说书人维持秩序， 而且会待在说书人旁边，主动给他端茶倒水，见他这样，大家自然会视而不见，高玉宝也在这里听了好几年的书，那些名著里的故事自然很熟悉，参军后， 他还能够向同志们讲述他听到的故事。
有一天，一个士兵说高玉宝长得像个作家，这完全激发了高玉宝的创作欲望，于是准备拿起笔，写下自己的故事。
记得初稿出来的时候，里面还有很多错别字和图片，高玉宝说，当时写不出来的字被同音字代替，或者直接用画法。 当然，高玉宝也知道自己的方法不好，所以在随后的创作过程中，他不断向人请教，不放过任何一个学习的机会。
有一次，他在创作中遇到问题，但身边却没有人请教，只好匆匆停下指挥官的马，这吓坏了牵马的侍卫，并告诉他直接停马太危险了，但指挥官对这个积极学习的年轻人留下了好印象， 不仅指导他解决问题，还称赞他的学习精神。
高玉宝“停马问话”的事迹在部队中广为流传，甚至有专业人士听说了他的故事，自告奋勇地帮他指导完成。
在高玉宝的不断努力和专业人士的帮助下，一本名为《高玉宝》的自传书以小的方式完成了。 高玉宝怀着忐忑不安的心情把这篇**发到了文艺科，部长看到他的**后，大家都赞不绝口，这确实是当时人们生活的常态。
文艺部部长甚至亲自找高玉宝对他的**进行文学加工和修改，后来他的**被**送到了《解放军文艺》杂志上，其中描述的故事引起了很多人的共鸣。
*"每周去角质"这个数字在民间广为流传，甚至一度成为“恶地主”的代名词。
文中的“周帕皮”其实就是一个原型，名叫周春福，确实是高玉宝小时候住的村子里的地主，文中的“玉宝”就是以他为原型的。 而当时高玉宝对创作的了解还不够，所以在创作的时候就用了周春福的真名。
文章出来后，周富春的家人被指责声淹没了，尤其是周家族的后代，他们经常被周围的人嘲笑和指责。 其实周家人一直在争辩，他们没有做过这些事情，但没人相信，多年来一直找不到澄清的机会。
直到一个名叫孟凌乾的造物主出现，周家族才有机会澄清事情，这个孟凌乾是周春富的曾孙，哪怕已经到了周富春曾孙这一代，“周帕皮”的名声依然跟着他。
孟灵乾小时候，有人拿了《半夜的乌鸦》的课文给他朗读，当时他不明白意思，只是按要求行事，可是当他读课文的时候，其他朋友都对他笑了笑，当时他也是懵懂懂懂懂。
有一天，一个小朋友指着他说：“周帕皮”，孟灵乾突然想起母亲姓周，于是跑回家问母亲事情的真相，见事情瞒不住，母亲只好告诉他事实，并说书中的那些事情不是周家干的。
就连孟凌乾的爷爷临终前都说过，周家没人见过高玉宝，也没有人剥削过别人，那些事情根本不是真的。
在孟凌乾的时代，他还要面对外界的批评，很难想象当年家族是怎么活下来的，想到爷爷临终前的遗言，他决定调查这件事情。
事情的真相
被指责为“周帕皮”的孟凌乾决心调查真相。
孟灵乾在调查此事之前，先是看了《半夜鸡乌鸦》一文，同时向家人询问了当年的事实。 据家人说，书中写的很多故事都不是周家编的。
为了理解高玉宝为什么把周家写成这样的“罪”，孟凌乾决定亲自去见高玉宝，他以读书人的身份拜访了高玉宝，高玉宝自然没有多想，热情地接待了他。
看着眼前这个让家里人受了多年指责的人，孟凌乾直接问他：“公鸡半夜打鸣是真的吗？ ”
对于这件事，高玉宝回忆起当时的情况：“当然，这件事是真的，但这件事不是周帕皮干的，而是村里其他地主干的。 ”
听到这话，孟灵乾还是不打算放过他，直接问他：“既然是写**，又有一定的艺术处理，你为什么还用真名？ 你没想过周家后人的生活吗？ ”
这句话让高玉宝感到有些愧疚：“我创作的时候，只是想写反映事实的故事，这些事情我并没有想太多。 ”
其实，在作品出版一段时间后，高玉宝意识到了对周家族的影响，但周帕皮的形象太过火爆，已经深深扎根于人心中，高玉宝也站出来解释，但没有人在意他的解释， 而且很多故事确实是根据真实生活改编的，也是地主压迫的缩影，这件事情已经无法纠正了。
参观结束后，为了告诉世人周家不是残忍的剥削者，孟凌乾写了《鸡不半夜打鸣》一文，用生物学反驳地主学打乌鸦鸡不能带动全村一起打鸣，试图否定高玉宝的文章， 但效果并不好。
孟灵乾说，他的祖父周春福也是出身贫寒，周春福是第一个“闯关东”的成员，因为家乡活不下去，只能走了。 刚到辽宁的周家并不富裕，但后来靠着周春福的勤劳，朴实节俭，周春福的儿子们也能做到，所以慢慢攒了钱。
周淳积蓄暴了之后，就拿去买地，地里粮食越来越多，家里发财了，周家的土地最多也就200亩，确实会请一些长期工人，但周周家并没有亏待长期工人， 而且长期工人的待遇还不错。
而针对半夜学乌鸦鸡的事情，周家人也提出了一个反驳逻辑：晚上怎么叫醒长期工人，灯蒙蒙的怎么种地？ 既然他们不能种地，他们醒来有什么意义呢？
所以，周家人认为，高玉宝真的是在故意丑化周家族的形象，导致周家族的后代被外界嘲笑多年，于是他们要求高玉宝出来公开道歉。
其实高玉宝早就澄清过，“周帕皮”只是地主受压迫的一个缩影，他不能代表每一个地主，他的行为也是融合众多地主行为所塑造的人物。
文学创作确实受制于一定的时代因素，高玉宝书中写的地主压迫故事也发生在那个时代，如果写出现实，不会在社会上引起广泛共鸣，“周帕皮”这个角色深深扎根于人心中， 而他在文学艺术作品方面无疑是成功的。
至于周家的后人，他们的说法或许是真的，但很多事情早已无法调查，靠别人的话也解释不清。
这件事没有对错之分，创作是对现实的加工，“周帕皮”是按时代创造的人物，他是一个时代，是文学的象征。
至于周家族的后代，只要他们不再剥削劳苦大众，愿意用自己的劳动生活，我们就不应该纠缠于前几代人的事务。