风水是古人长期传承和沉淀的文化知识，是有序传承的传统民俗现象，是中国传统文化的重要组成部分。
这种文化中蕴含着一半以上的科学客观事实，以及一些形而上学和迷信的知识，使古人信奉风水文化的内容。
有鉴于此，古人每当做出重要决定时，都会寻找它找风水大师调查包括出生、结婚、住房选址、墓地选址对于人们来说，让生活的方方面面都参与进来是非常重要的。
尤其是古代统治者更是以此为例作为巩固和维持统治的一种手段，甚至成立了专门的风水机构比如秦天健控制这种文化即使是古代的城市规划，也离不开风水的知识。
其次，风水文化内容对古城规范的影响。
1. 风水起源悠久
中国的风水，又称观玉书，可以追溯到三朝时期，历史悠久。
据说，它的**在古代的伏羲，如《易经》、《辞典》所记载：“上古之王，世界之王，仰望......往下看是在地上，,......法律以及这个地方的适当性”。，这里提到的“古习”就是伏羲，可见一斑风水学历史悠久。
虽然没有具体的史料证明其真实性，但从后世出土的甲骨文中可以推断出，至少在商代，中国古代就已经存在了与风水有关的知识内容——占卜。
商代时期，人们非常迷信，无论做什么，都需要进行占卜和祭祀才能找到答案，城市规划也是如此。
到了周，占卜的风水技巧已经形成了规范和理论，特别是《周义》一书的出现，直接奠定了我国历史上最早的风水理论的基础。
尚书在那里“王爷要住在洛邑，让太子先活下去”。风水的故事，以及《诗经》也提到“阴阳”。可见，此时的家阴阳、吉利恶问题，被当时社会的风水师傅所观察。
春秋战国时期，李子的出现，让风水越来越神秘。
《史记：李子传》一书中提到：“赵王,......第七年死后葬于......他说：'百岁以后，应该有天子的宫殿和我的坟墓'”。在他死前，他已经**到一百年后，他的坟墓两侧都会有天子的宫殿，因为预言的应验，也受到后世风水大师的尊敬“树的第一位老师”。
直到汉代，风水才真正兴盛起来，尤其是香地功法的流行，让当时的人们在做事时考虑风水高手的意见，也出现在社会上《迁徙法》《图楼》《坎玉金奎》《宫形图》。以及其他关于风水的作品。
从这些学术文献的名称，如“土斋”和“公斋”，可以看出汉代的风水在住房和住房中被广泛使用。
2. 古代风水备受推崇的原因
开篇提到，古代风水又称观玉学，寒语有“仰天俯视地理”的意思，其中就包含着古代地理知识。
要知道，古代风水不仅关系到建筑物的规划和建造，还关系到死后坟墓的建造，这恰好是古人非常重视的问题。
事实上，自从提出了“房子以人为本，人们以房子为家”的理念以来，古人们就非常重视房屋的建造。
另外，古人也认为“当你死去时，你去另一个世界生活。”，坟墓是他们在“冥界”的住所，即“阴楼”。 一旦祖先的坟墓没有得到很好的保护，不仅是不孝的表现，也是对后代的伤害。 因此，坟墓的建造不仅关系到死后的“家”，更是孝道文化的体现。
更何况，古代社会科学技术落后，各种理论知识都不完善，所以由于鬼神、形而上学、非常封建迷信的内容，出现了一些他们现有的科学知识无法解释的情况，甚至催生了许多宗教信仰“天人归纳”、“君王神力”。
正是因为这个原因，古代统治者非常重视风水，为了保持统治地位，他们牢牢地掌握在自己手中。 没错“颠倒效应”。影响因此，古代王朝繁荣了风水文化。
以上所有原因决定了古代风水对古人的价值和重要性。
一、风水学的基本理论和原理对古代城市规划的影响
一般来说，风水的基本理论是：阴阳理论、五行理论、情理等内容，古人常用进入城市规划， 住宅建筑等。
首先，阴阳学说认为万物分为阴阳，即万物皆有升起、温暖、明亮、动人等等积极属性；反之亦然跌落、寒冷、沉闷、相对静止等等等阴属性。
虽然两者相互依存、相互转化，但阴阳平衡才是真正的和谐稳定，所以古人非常注重阴阳平衡之道，这体现在生活的方方面面，城市规划自然如此。
例如，古城的规划基本上是以坐北朝南的原则为原则的。
风水书建议：“……阴阳的区别，......从东到南暖风，称为晴朗风，很好。 在西面和北面，凉爽的微风......，又称阴风,......吹骨头寒，家主路腐朽稀疏”。受此影响，古人在建城时通常采用坐北朝南的方法，以避开西北风。
同样，古人也认为阳光是“阳”，而建筑南北的建造方式可以更好地保存“阳”，让这些建筑避开晦涩难懂的东西，让子孙后代兴旺发达。
其实，这种观点在一定程度上是很有科学依据的。 现代科学研究认为，中国位于地球北半球，大部分位于北回归线以北位置，一般阳光从南方拍摄一旦城市综合体朝北朝南，它就非常建成适合采光。
另外，阳光具有加热、促进钙吸收、增强免疫力等功能就算是其中蕴含的紫外线，也能对医学科技落后的古人进行消毒身体健康会有所帮助。
而且，风水认为“气”是万物的本源，是道家所说的“一”。气有元气、死气、阳气、土气、土气、气脉等，即阴阳转化，分为五行。
阳光不仅是阴阳的“阳”，更是一种“阳气”，不仅对人有好处，而且可以用来驱逐城市中的死气和阴气，达到平衡体内阴阳的效果。
此外，五行强调整体的协调发展，认为世界由木、火、水、金、土五种元素组成，它们无所不在，相辅相成，相辅相成，保持着自然的平衡。
风水经常使用这五个元素来指示方向，例如：“木是东，火是南，金是西，水是北，土是中间”。古代人通常会根据这些方向规划城市以达到平衡五行的目的由此产生了一个整体原则。
比如以泉水为血脉，以土地为先，以形势为本体，是规划城市的最佳策略，可见古人需要考虑城市的土地、位置、植物、水源等方面，而不是武断行事。
受这种风水理论的影响，就连皇帝的宫廷规划也是一样的，正如太平御昧所记载的那样，皇帝选择都城需要考虑“丽度一定在中间十”。控制世界的总和“依阴阳义，四方皆一”。控制所有国家。
除上述外，风水学中的五行理论也被用来强调人与自然的关系，从而产生了风水行为理论。
这一理论一般强调自然地理环境状况对人类命运的影响，特别是地形和地貌的走向，古人认为这些因素会影响自身的好运和坏运。
因此，古代地形也被风水分类水脉、气脉、龙脉和其他不同类型的。
尤其是龙脉，古人认为昆仑山是龙脉之源，是万山之祖而龙脉之地则从昆仑延伸而来，这里不仅是万物灵气聚集的地方，更是风水宝地，一直受到历代统治者的尊敬。
例如：习毗邻中南山、荔山、关山、玉花山、岐山、太白山等山脉，三面环绕，位于秦川腹地800里，位于秦岭北麓，属于关中龙脉，即世界龙头。
其实从风水的山川走向来看，从昆仑山开始，自西向东穿过青藏高原和祁连山脉，再通过祁连山脉连接秦岭，就是习所在的地方。
从河流的水势来看，它位于长江和黄河之间，八大江河的河口就在它附近长安周围有八水”。滋润习安地区的说法。
基于此，古人在进行城市规划时也考虑了山川等自然环境，按照依山傍水或因地制宜的原则选址建设。 正如《古唐书》中提到的：“山上毒草，虱肚蛇，人家并居，爬梯子上去，数为干条。”
综上所述，风水对古代城市规划的影响是多方面的，包括场地的选址、施工形式、因地制宜的施工方法等。
古代风水对古代城市规划的影响是巨大而积极的，它不仅蕴含着人与自然和谐相处的思想，而且催生了许多例子大局观，因地制宜，坐北朝南和其他有用的科学原理。
但遗憾的是，风水虽然是中国传统文化的重要组成部分，但其中所蕴含的知识却带有封建迷信的思想，需要学习辩证思维和态度来对待它。
一、风水对中国古代城市发展的影响
2.《中国古代风水与城市规划》。