今天惊呆了。 有人说，发育迟缓是二十四节气中最生动的两个字，是春天最热情的表达。
虫虫过冬后在土里冬眠，不吃不喝，不动，古人称之为“蜇”。“刺痛”又深又困。
而刺痛是用那雷声唤醒隐藏和沉睡的生物，不要困倦，不要迷失在惯性和旧模式中，醒来，伸展，恢复活力。
今天就和大家分享《阳明心理学》和《道德经》中的四大经典，它们蕴含着顶层的思维模式和真知力，能让人感到开悟，用一辈子。
圣人的道路是自给自足的
相信你心中有无穷无尽的宝藏。
1506年，杨明先生因反对宦官刘晋而被贬为贵州龙昌。 龙昌属于高寒地带，环境恶劣，人烟稀少，毒蛇兽频频出。 到处都是瘴气，去那里的人有九个人死亡。
在如此艰苦的环境下，杨明先生通过龙域实现了自己的人生，成就了自己的壮丽人生。
杨明先生意识到了什么？
圣人的道路是自给自足的那些从事物中寻求理性的人也是错误的
阳明心理学为我们揭示了人生的大秘密：每个人心中都有无穷无尽的宝藏和无穷无尽的潜力。
只要我们相信并经历这一点，无论我们面临什么困难，我们都可以坚定我们的信心。 无论是顺风还是逆风，我们都能坚强地生存下来。
因为只要我们打开心中的宝物，我们个人的格纹境界就可以提升几十倍甚至更大，我们自己的能量和智慧也可以提升。 通过遵循这样的正确道路，每个人都可以突破自我。
圣人在这个地方是怎样的道？
以更高层次的心为心。
世界是复杂的，市场瞬息万变，我们无法控制这些，我们只能抓住自己的内心。
遇到困难处境时，如果总是把矛头指向外，责怪运气或者怪别人，只会在泥潭里徘徊，永远找不到打开困境的钥匙。
杨明先生被困在龙域的时候，经常会想。圣人在这个地方是怎样的道？ “如果圣人处于我现在的境地，他会怎么做？ 正是这种思维方式，使杨明先生下定决心效法温王和孔子，推演出“周义”，留困休养生息，最终获得道悟，实现圣人心的实证。
我们此刻或许无法触动圣人的心，但仍能以杨明先生为榜样，寻求认知上的突破，以更高层次的心为心，开辟人生境界的道路。
相反的是移动方式
回到行为的动作原因来解决问题。
在《道德经》第40章中，它说“.相反的是移动方式它向我们揭示了做人做事的底层逻辑：有什么样的行为，有什么样的反应。
“反”，来回走动和反转有两种含义：
第一种是来回：寒来去去，阴阳生长落，循环往复，循环无止境，是道在万物构思过程中的自然体现。 俗话说，“万物多，各归其本”。
二是反之：高低相互倾斜，前后相互跟随，难度容易达到，有什么样的力，有什么样的反作用力，这就是天地万物都遵循的规律。
每一个发自内心的想法都会转化为我们的意识、言语和行动，最终决定事物的成败。
当我们遇到问题或困难时，如果只考虑事情本身，就很难取得大的突破。
正如孟子所说：“......做不到的人会求助于自己只有不断向内看自己的内心，回到行为的原因去审视问题，才能找到问题的根源，从根本上解决问题。 幸福是自我追求的，不是虚假的。
有些是有利可图的，没有什么用的
冲破偏见和误解的牢笼。
三十根辐条有一个轮毂，没有的时候就有车。 埏埴作为工具，当它不是时，有一个工具可以使用。 凿子是一个房间，当它不是时，有一个房间。 因此，有些是用来牟利的，什么都不用。 ”
《道德经》第十一章。
三十根辐条汇聚在一个轮毂中，正是因为轮毂的空心，才有了汽车的用途。 陶器是用水和土烧制的，正是因为陶器中的空心，才使用了陶器。 开挖门窗盖房子，正是因为房子的空心，才用上了房子。
老子通过三个例子指出了你思维中一个常见的误解，那就是我们往往只能看到“什么是为了利润”，而忽略了“什么不是为了用”。
万事万物都是由存在与缺席的对立面的统一组成，存在与缺席是不可或缺的，是相辅相成的。
如果我们只看到我们所拥有的，什么都不忽略，那么我们在做事或思考时往往会适得其反。
今天，每个人都在追求的往往是有形的价值。 只有看到有形的、有限的事物，而不是看不见的无形的东西，才能更广泛地传播。
例如，产品会过时，但员工的爱和客户的信任不会。 有了这种爱和信任，企业就拥有了最大的无形财富。
2024年，世界仍存在很多不确定性，越来越多的不确定性将成为新常态。
如果我们的心态还停留在过去，那么这个时代对我们不利; 但是，如果我们能够拥抱和适应变化，并及时提高我们的意识，这个时代对我们是有好处的。
如果有真正的知识，就必须有真正的行为。 认知上的突破可以带来真正的成长。
只有在心灵深处建立正确的认识，才能打开思维的新世界，迎接生命的无限想象和无限可能。