“救阴不在于血，而是在于金汗”，出自《外暖篇》，是叶天师长期修行的心得。 语言简单，但含义深刻。
邪打人，就热，热伤阴，阴伤不生火，其热必炽，其火必烈，其阴必烈。如果是这样，两相的因果关系会起落，病情会加重。 因此，要治疗温度病，必须采用清热养阴的方法。 清热者，驱暖，毒驱邪; 滋阴者，补液挺直。 清热能蓄阴，补阴能退烧，两者相辅相成，尤其是后者，因为人体体液的存活直接关系到体温病的发展和预后。 所以，叶诗云：“液体若取之不尽，其人不死; 它的死亡，液体的死亡。 这是叶某用“救”的独创性，也是对当时一些只强调清热清毒而忽视固态保护液的医生的批评。
阴是阴的本质，阴的本质是人体生命活动的重要物质基础。 “阴藏精华形成，是人的根基。 金、液、营、血都是的具体表现形式，它们共同构成了人体生命体的精血，滋养着全身。 温邪从口鼻入，先犯是护肺，热变最快，气传，或者邪离三焦半面半里，枢机不转内阳明，最后干火兴旺， 体液消耗，肾液受损，甚至病血深，皮疹发黑，阴衰死。这是《温论》中温度病从表面到内逐渐加重的过程，可见阴伤在病变后期最为严重。 结合叶天时的《温热论》对温病各个阶段的相关阐述，在温病的过程中，前期要注意养液，避免流失体液，后期要注意滋养体液。 《暖论》指出，在暖病早期，邪在肺，暖或风或湿的邪，“风带着温暖和干燥”，“湿与热结合，蒸发压抑，蒙蔽到顶端”。 “暖之邪本受伤，耗气，若风为邪，两热相抢，阴液烧灼; 如果与潮湿结合，就会被蒸和耗尽液体所欺骗。
养生分治不治之，进气，有“干如石”、“牙烧”、“舌燥少眠”、“舌燥不光彩”等胃耗竭证据。如果“肚子不干，肾液就会被消耗掉”，甚至可以看到“牙齿像干骨头”和“舌头又黑又干”的证据。 如果气不治之症，则引入营血，可见“舌如镜”等证据，血不光彩。叶天石道：“气病不传血，邪三骄。 “湿热夹在中间，留在三个焦点一半在表面，一半在里面的地方，病倒了，向外。叶天师以“上下分治”和“以实改法”为法治，为避免阳明之结，创了三仁堂转为枢机。 若内结为阳明、热湿邪内斗，当轻腹泻热时，不宜与“伤寒恶热内，抢朔金液，下应凶”下君夏尹，选择滑石粉、竹叶、草等甜寒光渗透产品， 光保护阴。可见，当体病养生分时，有风热、湿热等伤阴的机会，气和营血分热阴，金精枯竭，营血消耗殆尽。 流失贯穿于温病的整个过程。 叶天石对液体十分重视，提出：“液体若取之不尽用之不竭，其人不死; 它的死亡，液体的死亡。 可见，在暖病的过程中，养护体液、养阴很重要。
如果生病了，汗流浃背，建议根据邪恶的兴衰来保存阴气。
发热是由内部热熏蒸引起的。 《告别南方病》说：“热熏蒸头发是敞开的，汗水往往停不下来。 并比喻“汤还在容器里，热气腾腾，外面湿漉漉的”。 “自汗可以穿邪而出，但汗水过多会消耗体液，伤害精神。 而化害为利的关键，就是救阴，用汗源。 救阴法虽然很重要，但绝不能被滥用，必须以温邪和金液的兴衰为基础，或者以攻恶为主，以救阴为补充，或以救阴为主，以驱邪为次要， 或攻恶救阴，使不出汗者出汗，少出汗者出汗，多出汗者减少。
若无汗水，少汗水是因邪罪的温热而引起的，而表情被遏制，就要用银巧三、桑菊属来发泄寒寒，闭上萧条，让恶用汗水化解; 如果温邪侵入阳明肠，肠内粪便打结，液液受损，应用液增进肠液，增液，让邪回流，自发出汗; 当暖邪进营时，尹瑾受伤，没有出汗或者出汗少，可以把营变成无汗少汗，用青盈汤或黑膏汤抚汗，病也就减轻了; “邪气深入阴气，气血混”“夜热晨凉，热退不出汗”，用青蒿甲甲汤滋阴透邪，然后阴阴中残余的邪从阴阳中化解， 汗水就解决了。
对于大量出汗或大量出汗者，应明确来源，减少出汗量，防止对阴气造成损害。 如果是热肺凹陷引起的，花岗岩甜汤会热，哮喘会平淡，出汗少; 对于阳明经络热量引起的，使用白虎汤，热量会缓解，出汗和出汗会减少; 若是杨明肠所为，用成气汤解热清肠，排汗排汗; 温病后期，善恶争久，热度大受挫，气阴失。 但是，如果出汗过多，疾病趋于好转，例如在发烧前下肢出汗和降温，则温度病将得到治愈。 退烧后，饮食逐渐增加，进食后出汗、大汗过多的，都是气化进还的症状，不吃药可以治好**，但可以通过饮食疗法治愈。 总之，要省阴，就要仔细观察汗液的存在和量，守住发病机制，辨别症候和治疗，不要一见无汗少就散去，看到多出汗、大汗就收起来。
暖病救阴，在于补液溶汗。
暖病救阴，有别于内伤、杂病。 内伤和杂病的阴虚多是由于精子流失和血液消耗所致，所以在第一时间，多用血精补四物汤、六味熟地黄汤、大阴丸、脾汤等; 暖病的阴虚多为热邪伤和金液所致，其治疗应用沙参小麦冬汤、五汁饮、竹叶石膏汤、增液汤、击退汤等治疗。 精血同源，晋血也同源，但精血、金毕竟不是同一种物质，滋阴血方不仅有滋恶罪的危害，也有爱恶助热的弊端。
因此，叶氏明确指出，从温病中救阴不是补血补精，而是补液溶汗。 这一理论一出，不仅纠正了当时药林中治阴失金的不当做法，用补血补精的方方治疗杂病阴虚，而且丰富和完善了中医中温病的科学， 并增加了温度病的发生率。
营血分热降血溶瘀气不解，热邪渗入营血，煎金液，脉动不利，血少缺。 热少血，心阴不足，不容养，夜不困，热充液不足，舌无苔，血热，血煎，血干，血瘀淡，瘀淡， 瘀滞和热量交织在一起，治疗了众所周知的昏迷。营血、善虚与恶的区别不弱，内脏受伤，健康运异。 对此，叶天石指出，“营地先热，稳稳当当，不要累”。 “如果过度使用厚油腻的产品，会阻碍气。 如果营热不清，热度满满，油腻的产品阻碍了气和机械的运输，金液的生化和分布异常，会加重伤势的证据。 在用药方面，在《温热论》中，叶天石对热血入营的**给出了如下建议：“进营还是可以透热转气的，比如犀牛角、多汁人参、羚羊角等东西，进入血脉时，怕吸血动血， 我一定要凉血驱散血，如生地、丹皮、阿胶、红牡丹等。
清热降血瘀的法门，可以帮助滋养体液，而暖热的邪性容易伤到体液，热气进营血更是更严重，所以会出现舌头红少、心烦意乱、口干不畅、不想喝水或口干等症状， 等，热气腾腾会消耗体液，缺血，静脉不湿润，血液变粘稠，流速减慢，有淤滞或出血。营地血液被分割，可见血瘀、血热和出血。 体液流失是血病变发病的基础，与热邪合用时，血瘀为内源性，输液阴血异常。 血液分工要掌握病灶的一般发病机制、阴虚的基本发病机制、血热血瘀的关键发病机制。 4.4.除加重血、发热、阴伤等症状外，受血还可能涉及精子，甚至有牙齿烧焦、舌黑、干起酥油等死亡证据。 当血液病重时，可影响肾精的阴气，此时“甜冷加咸冷”时，选择甜、咸冷润产品，甜冷滋阴，金液，咸进肾。 “阳气，阴成”，血肉咸，能滋真精，炼金，药选阿胶、鸡黄、熟地黄、芦笋等。