根据当今大多数历史学家的说法，良渚文化的历史可以追溯到公元前 30 世纪至公元前 20 世纪。 跨度可能超过1000年。 那么核心区域是太湖周围的长江下游，那里有500多个考古学家认为属于良渚文化的遗址。 良渚文化的典型特征是玉器的广泛使用，从工具到武器，再到装饰品。
史学界现在非常确定商朝大致发生在公元前 16 世纪到 11 世纪之间。 也就是说，良渚文化应该在商朝建立之前就已经出现了。 既然中国从商代才进入有实文字记载的时代，那么良渚文化必然属于一个没有历史媒介的历史时代。 换言之，良渚文化的结论大多是推断出来的，或者说没有直接证据，只有间接证据。
至于传说中的夏朝，按照史学的推论，应该不会扩张到黄河流域之外，所以就算夏朝是一个存在概率很高的朝代，夏朝的文化应该与良渚文化没有太大的联系，两者应该并列。
从后世的历史研究来看，良渚文化所在的地区应该属于“九一”的一部分。 而九一中的“九”并不是一个真实的词，而是一个虚词，意思是很多。 换言之，九义是居住在淮河中下游和长江中下游地区所有部落的总称。
而九一，或统称为“彝族”，在《左传》《中国人》等书中，与幽余氏的关系非常模糊。 而现代史学家们又一次动脑子推测，禹氏的核心可能在长江下游的苏杭地区。 它还与良渚文化的太湖地区重叠。 相传，虞氏是与夏同姓的部落，所以良渚文化与夏拉有关。
但问题是，《左传》和《汉人》中的记载，都是引用至少一千年后，甚至两千年后的人，比如周时期的人，甚至是春秋时期的人。 无论是夏族、有鱼族，还是良渚文化，都属于史前文化，没有文字记载。 那么一千两千年后的人，随便说几句话，又有多少可信度呢？
即便如此，可以肯定的是，良渚文化是“彝族”的一部分，可以肯定的是，“彝族”最终融入了中国家庭，成为今天中国人的一部分。 所以，无论良渚文化的后代迁往哪里，最终都有可能融入到今天的中国大家庭中。