人们常说，某位老师是他自己的启蒙老师，意思是老师把自己带进了知识的殿堂。 启蒙似乎起着至关重要的作用，没有启蒙，学生就不知道什么是知识，什么是文化和道德。 这样的开悟似乎有一定的意义，但并不是开悟的全部意义。 那么，什么是真正的觉悟呢？
古人比较迷信，认为人死后脸上都盖着黄色的桌纸，到了冥界的时候，也会被黄色的桌纸盖住，轮回之后，头上的黄色桌纸就成了无形的存在，也成了阻碍人们认知的东西。 老师可以帮助学生去除那层看不见的黄纸，这算是开悟。 这意味着通过去除头上的黄纸，人们可以从混乱中醒来，变得聪明伶俐。 现在的觉悟有三个含义，一个是发展无明的状态，使人们能够理解事物。 汉朝的应绍在《风俗易经》第一卷武博中写道：“每一把血刃，都足以隐藏启蒙。 第一个含义是佟萌开始学习被教导。 清代曹雪芹在《红楼梦》第二章中写道：“可是这个学生虽然开悟，但比事业更累。 一种手段是普及新知识，使社会能够接受新事物，摆脱愚昧迷信，比较典型的就是启蒙运动。
在古代，儿童启蒙读物被称为“梦雪”，包括《三字经》、《百姓》、《千字文》等，被视为私塾启蒙的必读书目。 启蒙运动给人们带来了新的知识，并洗礼了他们的思想。 真正的启蒙似乎不仅仅指儿童的启蒙，而是指对思想的理性批判。 在某种程度上，启蒙运动是批判的运动，启蒙运动的时代是批判的时代。 福柯指出：“我一直试图强调，能够将我们与启蒙联系起来的绳索不是对某些教条的忠实，而是一种哲学气质，可以被描述为对我们历史时代的永恒批判。 “在没有启蒙的时代，人们生活在愚昧中，经常被君主和**所愚弄，君主和**会做出一些***策略，使人们投降，使人满足。 在启蒙时代，出现了许多思想家，他们不仅批判了文化，而且反思了制度的弊端和社会的发展趋势。 他们进入许多领域，进行反思和批评，并带动人们思考周围的人和事。 思想家的出现绝不是历史的偶然，而是历史的必然。 思想家有自己的道德规范和思维方式。 他们不会屈服于权力和金钱，也不会为自己担心，而是为了人类的前途和命运，他们会“先忧天下之忧，后享天下欢乐”。 ”
思想启蒙才是真正的启蒙，而儿童的启蒙似乎只是一个入门级的启蒙，一个学习和领悟知识、文化的过程。 真正的启蒙是理智的启蒙，也是哲学意义上的启蒙。 当人们担心自己的生计时，他们会专注于眼前能吃到什么，他们会专注于形而上学的材料，而不是精神上的追求。 当然，也不能太绝对，有一个愤世嫉俗的人住在垃圾堆里，或者住在简陋的茅草屋里，但却是一个不能让国王进入他的领地的哲学家。 当有足够的食物和衣服时，人们会专注于精神追求。 毕竟，物质欲望可以得到满足，享受是无止境的，精神上的享受可以持续很长时间，似乎是无穷无尽的。 哲学家总是寻求精神上的满足，而不是眼前的物质利益。
人之所以是人，是因为他们有自我意识，知道自己是人，不是动物。 人是有意识的，有思想的，能独立思考的，如果长期处于社会底层，就会像普通人一样接受压迫和剥削，习惯了之后，就不会有任何独立的思想。 毕竟，人只要吃饱穿暖，就能迎合眼前的生活。 甚至人们没有足够的食物和衣服，他们不考虑社会等级和生活问题。 一旦有了思想家，他们就会引导人们反思，不仅反思自己的生活，而且反思社会制度，反思人们的生活，反思人际关系，反思知识结构等等。 社会并不完全由皇帝和**控制，而是有自己的发展规律。 当思想的启蒙者出现时，他会提出某些观点，传播它们，并成为思想。 如果被皇帝和**视为异端，就不会得到权力体系的支持，也不会受到权贵们的喜欢。 李震、袁梅等人的思想没有得到推广，甚至被视作异端。 哥白尼、布鲁诺和伽利略的思想也被认为是异端，但他们最终突破了罗马教廷的限制，获得了启蒙。
可以说，开悟者是伟大的，至少他可以提出自己的想法，与他人分享，让别人获得开悟的想法，成为追求精神财富的人。 而人一旦领悟到思想的启蒙，就会变得深刻，不容易变得肤浅。 就好像一个人一旦成为哲学家，他就变得深刻，不能再变得肤浅。 似乎思想家看到了更多的痛苦，为了解决它，它变得痛苦而不是快乐。 苏格拉底曾经提出一个诡辩的逻辑，即“谁是幸福的，是悲惨的苏格拉底还是幸福的猪”。 “哲学家苏格拉底有自己的思想，这是痛苦的; 猪没有自己的思想，很快乐。 谁回答幸福，谁就不对。 说没有人快乐是错误的。
思想的启蒙似乎已经超越了痛苦和快乐，带领人们进入精神殿堂，进入新的知识领域，似乎人们可以看到更多的世界真相。 在缺乏真理的时代，特别需要思想启蒙，更需要人们跟随启蒙者主动探索，开拓进取。 或许，如果你能成为一个启蒙者，你会反思，你会主动去探索和研究，你会看到更多的世界真相。 启蒙是不可或缺的，但启蒙思想非常缺乏，要有启蒙思想涌现的土壤，要有启蒙思想家涌现的土壤，同时要重视启蒙思想和启蒙思想家，而不是用权力来胁迫和收买......用资本