《庚子大事记》：“京师的精髓就在于此; 没有什么比这更热闹的了。 这个奇迹现在结束了。 “如此巨大的损失是自然灾害还是人为灾难？
汇集了金、银、首饰、古董、玉、绢、缎服、钟表、饭店、烟屋、剧院、各省的剧院北京正门外，有一家西药房——老德基药房。 这时，一群人一边喊着“卖洋货，烧不饶”，一边向老德基扔火把，一边喝酒，一边命令邻居烧香磕头，不要惊慌。 他还嘴里念诵着话，用剑拔出，说要封火，不伤害其他店铺。
出乎意料的是，火势越发凶猛，火焰高高在上，像一头疯了的狮子，势不可挡。 大火迅速从药店蔓延到清河园戏院、齐家胡同、观音寺、前门街、西城根等大街小巷，然后烧入城内。
大火持续了一天一夜，直到第二天黎明。 共有1800多家商铺和7000多间大小房屋被烧毁，几代人辛苦赚来的产业被烧得一干二净。 而放火不准灭火的人，早已趁火逃得无影无踪。
这骇人听闻的一幕，就是《庚子大事记》中记载的那场奇异的灾难，发生在1900年5月20日至21日，团人就是义和团。
1901年5月15日，北京西南门内的药家鳖，一群人手捧香，俯伏在地上，嘴里念着话语，仿佛被神附身，要杀死这个手无寸铁的一家人。 韶清“枪和刀一起开火，立即杀掉，谁也不敢埋，还被猪狗吃掉，惨不忍睹。
家被毁的家族姓陆，家里的老**子弟一个也没能幸免，只因为信外信，就被团族人称为“二毛子”，中国人信什么外信，杀！
这两者都是义和团进入北京后犯下的暴行。
他们高举“帮助清朝消灭洋人”的旗帜，两年来，一百多万团的人在全国共杀了231名外国人，这个数字可以用脚趾头数出来，实在是令人尴尬。 据统计，在1900年夏天的庚子之乱中，有2万多名中国天主教徒（1.8万名天主教徒，5000名新教徒）不幸遇难。 其他无辜平民受到伤害，数十万人受伤！ 仅在北京地区，就有4万多人被杀！
“拥清灭洋”义和团运动，从最初的焚烧教堂、杀洋人，发展到毁坏一切洋人的东西、杀害中国教友
违反经济发展规律：捂耳盗铃、雕舟求刀
19世纪中叶，中国在外国枪炮和机器的轰鸣声中醒来，当它睁开睡眼惺忪的眼睛时，它不得不痛苦地与这个完全陌生的世界作斗争。 随着半殖民化的进程，质优价廉的外国商品开始涌入中国市场，如清末所描述的那样“与其他国家进行贸易才几十年，外国商品到处泛滥
火柴、布料、油、灯、针等日用品，“虽然又穷又偏僻，但城里要的，就要供应。 洋货之所以受欢迎，首先是因为它们既实用又便宜，符合人们“经济实用”的消费传统，人们也愿意购买和使用。
火柴的受欢迎程度就是一个很好的例子。 人们的家庭生活离不开火，中国传统的制火工具是燧石（或火镰），用铁皮敲出，点燃纸媒生火。 燧石虽然经久耐用，但生火时需要反复敲击，不容易点燃。 从西方进口的机制火柴，是用小木棍做成的，一端粘上少许硫磺，在纸板上轻轻揉搓，点燃幼苗，可直接用于点火，比传统的燧石轻得多，方便得多，所以叫“自来水火”也俗称“洋火”，因为它来自西方。火柴因其成本低廉、价格低廉而广受欢迎，并很快被广泛使用，越来越多地取代旧燧石成为一种流行的日常用品。
洋货带来了便利，也带来了大量手工业者的破产和失业，它不仅是现代生活的标志，也是传统生产和生活方式的丧钟。 这些洋货在极大地方便人们生活的同时，也让中国人对这些洋货又爱又恨。
不同的人群对洋货有不同的理解李鸿章的秘书冯桂芬的眼光非同寻常。 他认为夫世世代代更迭，品质趋于文艺，笨拙趋于聪明，其气势也这是人类发展和社会进步的大趋势。 面对这种趋势，中国人不应盲目拒绝，而应适应当前形势，向外国先进文明学习。
在义和团中，他们抱着嫉妒和仇恨的心态，认为外国商品是外国的邪恶，很快就会被摧毁。 当时的人们记得：人们走到哪里“洋灯和洋磁杯见了就大发雷霆，很快就要毁了。 所以当我在城里闲逛时，我看到有人在卖外国货，或者那些穿着紧身衣窄袖的人，或者模仿外国风格的人，或者上面有外国字，他们都毁了东西，杀了人。 ”
当时在北京，“大街小巷像泼脏水一样泼煤油，各种煤油灯被扔了无数次，家家户户都怕弃了，酿成祸了。 有的人要求店家把写着“洋货”字样的招牌拆掉，连“洋货”字都不能出现，外国药店必须改为本地药店，洋货必须改为土货，洋布必须改为土布。
那么，义和团抵制的洋货真的是“洋货”吗？
以火柴为例，由于火柴原料丰富，投资少，技术要求低，制造简单，1880年后，中外商人开始在中国设厂制造火柴。 1900年以前，在上海、天津、重庆、太原、南海、长沙、汉口、福州等地，火柴厂层出不穷，光是各地就有十多家中商开办的火柴厂。 中国成立的火柴厂生产的火柴比从海洋进口的火柴便宜，而且价格便宜，很多人在国内使用国产火柴，但还是习惯了被称作洋火柴。
与此同时，在洋布畅销的形势下，中国官员和商人开始建立织造布局。 1888年，两光总督张之东在广州设立了官办织布厂，从英国购置机器织造原色布、斜纹布、花布等。
90年代以后，官商也开始建立自己的机织厂，如：上海机织布布局、湖北机织布局，开始在当地生产机织布。 从那时起直到20世纪初，来自世界各地的商人都建立了机器织造厂。 从地理上看，北至奉天、长春，南至广州、福建闽后，东至上海，西至重庆，可以说是无处不在，掀起了一波工厂热潮。
从那时起，民间通常被称为布它不再仅指从国外进口的外国棉织物，而已成为新机器纺出的机织织物的总称。 随着我国本土机织业的发展，由于劳动力价格低、运费低等，成本比进口产品低，国产机织面料越来越多地替代进口国外面料，中国人购买“洋面料”更加方便和普遍。
由此可见，义和团抵制的外国商品并不是“外国”，而是他们抵制的是代表先进生产力的机器生产这种违背经济发展规律、无视市场规律的落后行为，注定要失败，必然会被历史的洪流冲走。
落后挨打，弱小被欺负，但贫穷不承认眼泪只有顺应经济发展潮流，振兴民族工业，才能洗去洋人给中国人民带来的厄运。
比如，中国的改革开放始于20世纪80年代，就打出了社会发展史上最美的转折——中国人不再怕洋字，他们打开了发展的大门，请进进出出，用洋货发财。 同时，中国的工业产品远销世界各国，为世界提供各种“洋货”，家电和电子产品享誉全球：海尔、联想、格力、中国移动、华为等。 made in china（中国制造），这是世界上最知名的标签之一。一举，中国发展成为世界上最完整的工业品类，并继续保持世界第一大制造大国的地位。
外国产品也大量涌入中国市场，但这些产品的意义与过去大不相同。 今天的洋货是中国人民的生活需要，在互利共赢的基础上进行贸易，而不是咄咄逼人，能有效弥补国内工业生产的不足。
假设中国也像义和团一样“抵制外国商品”，就会回到对外封闭的老路上来。 从经济学的角度来看，这种简单、原始的抵制只会伤害双方，而现在很多经贸合作是互惠互利的，同时我们会“抵制外国商品”，我们自己的利益也会受到损害。
历史的车轮滚滚向前，时代的脚步永不停歇，引领着人类社会的发展，顺势而为者可以立于不败之地，否则就会成为哭到墙角的可怜的虫子。
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