为什么到处都是三恶，这么高兴？
从我个人的角度来看，这是一部值得一看的电影，不像很多电影都要有悲剧结局，看完胸口闷热，却乐于报仇，以委报冤屈，符合主流价值观。
生活并不容易，很少有人能做到陈桂林的自在自在，总是被规章制度所束缚，大部分的损失都咽进了肚子里，毕竟你还要活下去吧？
从电影的高潮来看，慢慢清邪的画面绝对可以在影史上留下一个名字，背景是一群人唱着轻柔的吟唱，陈桂林在前面悠闲地换子弹，一种妥妥而极端的暴力美学。
其实，华语台湾电影有这样的情节也就不足为奇了，宗教和民间信仰在台湾高度繁荣，是台湾社会的一大特征。
走遍台湾，不论是城市的大街小巷，亦或是乡村的田野山间，随处可见庙宇、宫殿、教堂、祠堂，甚至在各个城乡社区，也有佛教寺庙和祭坛，方便信徒参拜、参与就近修行。
据估计，台湾总人口的80%是宗教人士，这在东亚社会和整个世界都高度发达。
大陆同胞对宗教的感受基本统一，主要是儒教、佛教、道教、**宗教等各大宗派，但实际上这是正统的官方认可。 在社会主义价值观下，其他宗教其实没有什么发展的土壤，就先不提了。
早期，国民党撤退到岛内后，大批军民也把大陆的宗教信仰带到台湾，生根发芽，催生了一批“创新”的宗教信仰，如一致道、轩辕宗、慈惠堂、天帝宗（天德教）等。
这些宗教信仰都具有很强的传统文化特色。
其实类似的宗教不仅在台湾，在日本和韩国也有，而且很多正在渗透到我国，特别是在农村地区，比如东北三省，会有这种创新的宗教，但随着中国大学生、村干部等基层管理机制的实施， 它已经转入地下，并在秘密中缓慢发展。
还有一些宗教，它们可能是宗教的分支，但有独立的创始人和教义。
我因为工作而接触台湾的《慈济》，郑衍法师创立，以佛教为根基，我个人的感觉是截取部分佛教内容，在创作中将其个性化，简化和普及佛教，主要强调慈善，确实做得很好，还是值得敬佩的。
如果有好的，自然会有人趁机聚富谋私利。
只要人被洗脑，就真的很难推理，片中的邪教就是一个典型的例子，可能大家都很难理解，他们为什么这么坚定，他们还是人吗？
其实，我们只需要换个角度，把人脑当成电脑硬件，把脑智当成系统软件就行了。
*，就像重新安装系统一样，用一组新程序覆盖旧系统。 因此，您不能再用先前程序的逻辑来衡量他的行为。
总而言之，我建议大家，当你对自己的信仰知之甚少时，不要毫不犹豫地投入其中。 特别是在从精神奉献到物质奉献的过渡阶段，请保持警惕。
最后，为了看未删减的原版，我没有选择去电影院看这部电影，在此道歉。
如果您觉得自己从这篇文章中获得了一丝知识或见解，请收集、点赞和评论，以方便我们后续沟通。