当贾府的众人都忙着筹备宁国府贾静师傅的葬礼时，安静而聪明的林姐也在院子里祭拜了已故的父母。 这是贾宝玉根据贴身侍女的行为推测：七月是瓜果节，各家各户都有扫墓祭祖的习俗。
宝玉犹豫了片刻才走进黛玉的院子，看着院子里残留的烟烬，紫娟等人正忙着收拾。 在室内，黛玉病态而娇弱。 两人随口说了几句，宝玉目光飘忽不定，瞥见砚台下微微露出的宣纸边角，便小心翼翼地将其揽入怀中。 他从来不错过黛玉的亲密追悼会，自然也错过她的好话和精彩的句子。
在黛玉的允许下，宝玉和后来的宝钗阅读了她的最新作品。 这是一组诗歌，描绘了历史上几位著名的美女。 宝钗看完后评价说，这组诗“新颖独特”，态度理性。 宝玉看完后大吃一惊，甚至给它起了个名字叫“乌梅音”。
谈及写诗的起源，薛嫣曾提到，林小姐先是拒绝和檀春一起去拜访王熙凤，然后陷入沉思，独自哭了一会儿，然后拿起笔，创作了许多作品，包括诗歌和抒情诗。 黛玉自己解释道：“古代历史上我见过很多才华横溢的女性，她们的生活充满了嫉妒，非常感性。 今天晚饭后的闲暇时间，我想挑选几个这样的女人，随便写几首诗来表达我的感受。 ”
在创作这首诗之前，黛玉在前一天晚上参加了宝玉的生日庆祝活动。 众多美女齐聚一堂，参加一场名为“占花名”的宴会游戏。 在游戏过程中，一些带有花草和诗歌的棍子被放在棍子里，每根棍子都有饮酒规则。 下单时，一人画一个牌子，按照牌子的规定，或喝酒或施展才华。
轮到黛玉抽出一根芙蓉花枝，上面刻着“风露清愁”字样，并配上一句“不要抱怨东风”。 对这个花标的描写，类似于太虚幻境界中的审判和组曲，都是对《红楼梦》中女人命运的隐喻。 木芙蓉意为娇美，随风露水站立玉，悲哀哭泣，是不是和林姐的娇媚似的娜？这首古诗出自古籍欧阳秀的《明贵妃歌》。 诗的末尾写着：“明妃走的时候，眼泪洒在树枝上。 风在黄昏时起，飘到某人的房子里。 红脸胜过一个人的命，不要抱怨东风。 ”
面对这个星座，恐怕黛玉忍不住回想过去那些命运多舛的美女，再想起自己的经历。 或许，《五美阴》就是在这样的心境下创作出来的。
在大观园中，黛玉以其独特的气场、才华和出众的容貌独树一帜。 刚进家府时，她说：“两条皱眉，一双似乐似不乐的眼睛，带着深情。 悲伤，病态和娇弱。 泪水闪烁，呼吸微微喘息。 静谧时，如花倒水，如柳柳在作动时支撑风。 深思熟虑，病态之美胜过西子的三分。 ”
林黛玉的美不仅限于她精致的五官和姿态，还来自于她仙女般的纯洁、人间诗意和奇异的共性熏陶。 灵魂深处的愿望以诗歌的形式表达出来。 在写诗时，黛玉借鉴古人的话语来表达自己的思想，她需要选择几个在她漫长的历史中，最接近自己经历和内心共鸣的人物，感受别人也在感受自己。
我国历经千百年辉煌文明，层出不穷的才华横溢、貌美如初的人物，谁能成为黛玉来世的知己呢？ 黛玉依次提名习、于姬、明菲、绿珠、红拂五位美女。 然而，象征着沉雁和闭月害羞花朵的四位女子何时被世人尊为四大美女，在黛玉眼中，只有习和明妃被选为她们的杰作。 习诗和明妃，一个自然天真，一个独立于世外，一个热衷于繁荣，喜欢水的敏捷，一个美丽而难以形容。 但是，他们都能够为家人和人民的福祉献身，承担起历史赋予的使命。 这样品质好、心情好的美女，正是黛玉想要的。
习石“一代城市追浪，吴公空想起他的家人。
萧凤陌对着东村少女笑了笑，白溪边的脑袋上还满是毛线。
习石堪称最接近黛玉的美女。 黛玉弱弱，因“病态美貌”被誉为“病如西子三分”; 宝玉见眉心紧锁，还有“颦颦”二字的优雅礼物，不就是习揪心时撒娇的姿态的体现吗？
黛玉没有描绘她戴着浣熊面纱时鱼儿在水面上跳跃的壮观场面，也没有提及她忍辱负重的品质，而是从歌曲的成功和消散中退场的角度，描绘出一代美女消失在历史长河中的景象，令人遗憾。 她笔一拧，将视角转向习的家乡，描写那个被世人嘲笑的女人，岁月流逝，头发苍白，仍能在溪边洗衣服，享受晚年。
关于习的缘分众说纷纭，有的认为她死于武宫之战，也有的声称她与范黎共度余生。 不过，这些说法并不是黛玉关心的，她对习的感情更多的是同情和怜悯。 被誉为传说中的习石，他的颜值和名声终于变成了体外之物，相比之下，不出众、天赋平庸、没有取得多大成就的董施，生活更加自由。 说到黛玉，她有一种超凡脱俗的气质，从来没劝过宝玉追求名利; 多次穿透禅机，死前烧掉所有诗句，死后宁愿不留一丝名声，这不就是修行“追浪”的精神吗？
虞姬肠破，夜色嚎叫，虞习讨厌沉重的瞳孔。
黄鹏舍得接受自己的年头，又怎能像楚帐里那样喝剑？
这世间有一朵美丽的花，无风时，它娇嫩的红脸自发地翩翩起舞，像一个美丽的女人在跳舞; 还有一首独具韵味的歌曲，字里行间反复唱着，仿佛美女轻轻叹了口气。 这两种东西都有一个吸引人的名字——罂粟花。
虞姬，在正史上短暂绽放的璀璨光辉。 《史记》记载：“有美人出名，往往有幸跟随。 “很难了解她的生活和生活。 然而，她的身影却永远镌刻在楚汉之争的最后一夜。 围攻夏夏的凄凉歌声，摧毁了西楚霸主最后的斗志，化作一首慷慨而悲壮的诗：“拔山覆天下，时代不好，不会逝去。 不死就没办法，也没办法！ 这位美女以歌舞回应，呈现了一幅历代流传的霸主告别妾的画面。
这是一首源自梨园的离别之歌，也是文人、墨水作家们无尽的思念。 在后来的传说中，虞姬手握一把剑，选择告别生活。 她可能怨恨未能见证项羽作为皇帝的荣耀，并渴望与他共度余生。 然而，在决战前夕，虞姬却把生存的希望留给了英勇的霸主。
黛玉再次出现在剑的告别场景中，将自己与背弃楚国、向汉朝投降的两位将军含糊其辞地比作“八千子同归汉，不辜负楚王的恩宠是楚国的腰”。 黛玉一生的业力，不是报答她的恩情吗？ 她看着虞姬短暂的一生，仿佛也预见到了自己的命运：她出生时陪伴着对方，在命运的尽头离开了。
“明妃”出汉宫惊艳惊艳，红红的脸庞如古今。
就算国王是浅色的，夺权的画家又算什么呢？
昨晚抽出的花棒，象征着黛玉和明妃之间错综复杂的关系。 明妃，也就是汉朝元帝时期的美女王昭君。 她以宫女的身份入宫，虽然拥有世间难得的美貌，但她不愿屈服于贿赂宫廷画家的**，让她的美貌消失在宫中权力斗争的尘埃中。 直到一定机缘巧合，匈奴山羽来到汉朝求亲，她才勇敢地在众多退居的宫女中挺身而出，主动向她求和。 正是这个机会，让元帝得以瞥见她绝世的面容，但后悔已经来不及了，一切都无法挽回。
黛玉以明妃和亲戚为引子，给她一个隆重夺眼的登场，然后用一转笔触，表达了红脸瘦命的永恒法则。 明妃的美貌，不仅惊艳了汉宫，也让胡帝震惊，真假善恶，此刻可以一清二楚的判断。 因心术不当而受到惩罚的画家，以及明妃作为精选美女的资格，都不是她的初衷，她的初衷只是为汉朝的和平尽自己的一份力量。
明妃的路，离开家乡，艰难前行，踏入一个陌生而严峻的世界。 黛玉命运孽大，她对此感慨万千。 古人嫔妃的命运，今天的人怎么能不感同身受呢？ 黛玉小时候丧母，不想离开父亲去北京，但奶奶坚持要邀请她，父亲也说家里缺少母系教养和姐姐支持，这次旅行可以减轻父亲家务负担。 无奈之下，黛玉含泪告别。 进入嘉福后，她要“每一步都注意，时刻在乎”，天天小心翼翼。 熙熙攘攘的家府中，黛玉是孤独的，她的心情或许能与出门的明贵妃产生共鸣。
青珠“碎石珍珠被扔了个例子，他怎么可能是重重娇嫩的世伟？
都是因为前世的倔强祝福，在一起多了些安慰和寂寞。
青珠是西晋史崇之的宠儿，以美貌和才华著称，《晋书》称赞它“美艳艳丽，善于吹笛子”。 石冲过着奢侈的生活，性格暴虐，把人命看成是芥末。 绿珠的故事是“金谷坠塔”最广为人知的典故。 曾经有一位权势大臣孙秀，他向石冲要青珠，被拒绝后心怀怨恨。 设计陷害石冲，想杀了他。 当军队包围了石冲的宴会和酒楼时，石冲无奈地对陆珠说：“我今天为你得罪了。 ”
确实很难说石冲是否真的关心鲁竹，但她毫无保留地献出了自己的生命。 绿珠如雨点般流下眼泪，无所畏惧地说：“我想给你最后一支舞。 随后，她毅然决然地跳进了高楼，死了。 虽然石冲的性格和绿珠的事迹在历史上不如其他四位美女那么突出，但黛玉还是不遗余力地通过绿珠的形象来表达自己的内心感受。
禄竹去世后，历史上很多人都表达了对她的感情。 或许是因为她像于姬一样的刚毅和凶悍，那坚毅的跳跃冲刷了歌舞场面的浮华，她灵魂中的英气翱翔于天。 舞蹈只是她生活的一部分，她懂得进退，维护自己的尊严; 她不愿成为他人罪孽的拖累或痛苦的根源，她的生活不应该成为他人作恶或受苦的借口。 于是，她选择了逝去，却是世界的混乱，无忧无虑地踏上了新的旅程。
《红拂》常一雄讲自分，美女大眼睛知尽全场。
尸居是杨公木的残余，他怎么能约束一个女夫？
绿色象征着朱华碧的鲜血，而红色则代表清云见日的尘埃。 最后登场的美女，为整首诗注入了明亮而热情的生命力。 在隋唐动荡的时代，一个眼光敏锐的少女遇到了一个勇者，在风尘中承载着王佐的才华，从而生下了大胆而不拘一格的愿望。 那时候，洪福只是杨素府邸里的一名丫鬟，而李靖也只是一个从未见过天才的失望之人，但他们心中却都有一团火焰在燃烧，立志要在这个瞬息万变的世界里创造一番事业。
洪福认识了李靖，黛玉也认出了宝玉。 回想起宝黛第一次见面的时候，两人有一种相识的感觉，以为对方是久违的朋友，然后就当成了一生的知己。 黛玉虽然体弱多病，但依旧展现出英俊的风采; 宝玉虽然被誉为美男子，但似乎还未完成，沉溺于肥粉的世界，就连宝钗和祥云也劝他投身于学术事业。 然而，在众人的误会中，黛玉洞察了他纯洁睿智的心，所以他们有了共同的话题和理想，心心相向。
你怎么能约束一个女人的丈夫？ 一个英雄般的反问句结束了整篇文章，或许黛玉最想对吴美、对自己、对世界说的话：就算身处繁忙的世界，哪怕遇到厄运，又有什么关系呢？ 坚守内在的道德和信仰，虽然古今红脸命运多舛，但千千年后，灵魂依然挥之不去。
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