这两个喇嘛也是天真，当然，顾非霞和上官英杰都不是坏人，也不想让他们难堪。
如果真的遇到坏人，就让他们迎合他，然后恶狠狠地杀了他。
至于是什么心理逻辑，按照坏人的思维，就是不想让别人和他一样享受。
保留它不意味着会有人从中获利吗？
什么逻辑！ 没错，这不正常。
梁雨生笔下的人物不仅人性化，而且对物人性化，这很好。
然而，社会上却不是这样，所以有人开玩笑说，你接触人的时候，要看你是没有人性，你不是披着人皮。
那么什么是人性呢？ 它如何反映在具体事项上？
一方面，您可以自己思考，另一方面，您可以参考各种来源。
养成学习、思考、探索的习惯是一件好事。
不要迷信什么都要靠自己，其实你要靠自己，那是你所处的环境，赶紧离开就行了。
所以，看到上官英杰的善良，也有必要联系一些不好的，这些坏的本来就不是孤立的。
原文是——真相大白。
顾非霞道：“别打，轮流！ ”
一位喇嘛说：“这位宇文夫人半年前已经去过布达拉宫一次了。 我无意中听到了他们的谈话，好像他们在谈论一幅画，并说他们会邀请我们的**经理和她一起去秃鹫峰学习经文。 ”
另一位喇嘛说：“宇文夫人刚走，**经理就让我去清凉寺请觉寒大师。 看来这两件事大概是有些关联的。 ”
是啊，**虽然首领掌管'**，却从来没见过他念经拜佛，怎么会突然这么虔诚，要去秃鹫峰拿什么经文呢？ 他取了邀请觉涵大师讲经和道的名义，但觉涵大师到达布达拉宫后，这几个月都没有讲课。 第一位喇嘛说。
第二位喇嘛接着说：“据我所知，大管家和宇文夫人几天前一直在调查你的下落。 但我不知道他们是怎么知道你来拉萨的。 昨晚觉寒大师领着四只**金刚进城，这事也是宇文夫人帮她办的，问我们总管。 ”
顾飞霞笑道：“好了，你终于没有说谎了。 是的，我们都见过这四个**金刚。 ”
他们说的有些事实，上官英杰和顾飞霞已经知道了，有些即使不知道，也是意料之中的。 然而，在他们的忏悔之后，真相更加大白。
两位喇嘛急忙说：“我们说的是实话，这就是我们所知道的。 两位捐赠者可以举起他们高贵的手，让我们走吧？ ”
顾飞霞笑道：“谢谢你说实话，我当然不会再带你去大昭寺给公众看。 但是我得请你在这里躺一会儿。 你不用担心，就算没人注意到你，我点的穴位也能在十二小时内自行解决。 它不会伤害你。 ”
上官英杰道：“对不起，我们得借用这两个坐骑。 ”
两位喇嘛怕自己改变主意，希望他们尽快离开，于是连忙说：“只有两匹坐骑，他们两个要来旅行，所以还是骑马比较好。 作为我们弥补两位捐赠者的罪孽的小礼物，我们为什么需要借用文字？ ”
顾飞霞不自觉地笑了笑：“你说的不对，应该是我叫你施主，谢谢你的施舍。 在笑声中，他和上官英杰踏上了坐骑，离开了。 这时天已经黑了。
整个事物的各个元素也不是孤立的。
上官英杰，他们和喇嘛，你好，我好，两人合二为一是好的。
一旦他们真的被挂在公共场合，那么里面的人就不想要他们了。
他们若是真的混得好，怎么还能来围攻上官英杰他们？
这是一件苦差事。
如果你很聪明，回去说你没有碰过任何人。
听到动静，他下马看了看，但马不见了。
然后随机指向一个方向，看看里面的人的大脑是什么？
自己走弯路，是没有办法的，再说了，绕道也是一条路，总要走的。
而这件事情已经形成了一个潜在的趋势，那就是上官英杰越强大，神魔越多，一些人就越容易混在一起。
已经有利益指向。 然后混合起来很方便。 那么下一步是什么？ 请继续观看。