“福、比、兴”这三大古诗表现形式，历史悠久，在《周义》中不分青红皂白，在《诗经》中成熟，达到《楚辞》的巅峰。 尽管这个背景似乎很清楚，但古往今来的学者之间仍然存在很多争论。
南北两代诗人钟融（约468年-约518年）曾对此独树一帜：文字虽意深长，却叫“行”; 支持单词的单词，这称为“比”; 说白了，这叫“福”。 在诗歌创作中，灵活运用这三者，辅以独特的风格和风格，让读者在阅读时感受到深邃的魅力和灵魂触动，这是诗歌艺术的最高境界。
历代诗人对“禀赋、比较、复兴”各有各的理解。 简而言之，“福”的意思是直截了当地说出来，无论是描写还是抒情，都直截了当; “比较”通过类比传达情感或描绘事物，或将事物用作隐喻或拟人化; “Xing”从一件事和一件事中触发创作灵感，使作品充满魅力和深度。
用诗歌例子解释“禀赋、比较和复兴”的用法
《诗经：关居》。“傅”：“关关巨鸽，在河岛。 窈窕淑女，绅士。 诗人直接描写了河岛上鸽子的啁啾，然后直白地赞美了窈窕淑女，将其比作绅士的理想伴侣，传达了对美好事物的向往。
诗经：老鼠“比”：“大老鼠大老鼠，我没有食物！ 三岁的女孩，不要管我。 即将逝去的女人，简直是世外桃源。 天堂和天堂，我拥有我所拥有的。 诗人用巨鼠来比喻贪婪的剥削者，生动地描绘了剥削者的贪婪和无情，表达了对正义和公平的追求。
至于“邢”。在《诗经：桃子》中可以看到一个例子：“桃子快死了，烧焦了它的花。 家里的儿子在家，他住在房子里是合适的。 诗人对新娘的美貌和婚姻幸福的赞美，由桃花盛开的场景引发，体现了“兴”的特征，即从物与情，从风景与人，引发诗人的情感和创作冲动。
我们来看《诗经：普家》：“普家苍白，白露霜霜。 所谓的伊拉克人民在水边。 这首诗只有四行，但是它巧妙地融合了“禀赋、比对、焕春”三大技术。。诗人首先使用它“傅”：描写潘帕斯草原和白露，营造清新景象; 再使用“比”：“水边”被用来比喻伊拉克人民遥不可及的距离; 最后“邢”。通过对《伊人》描写的追求，唤起了读者对爱情的共鸣和向往。 全诗简明扼要，充满韵味，展现出“禀赋、比较、焕春”的综合魅力。