《道德经》第58章，圣人老子名叫郑。
这是道祖老子最完整的治国理论：德治国是正的，依法为辅。
这不仅适用于治国，也适用于修炼者，修德为先，术为后。 德国和法律相辅相成，不能有偏见！
它的政府是闷闷不乐的，它的人民是纯洁的。
政治：正直、道德、正直、不偏不倚，符合道。
闷：心。 闷闷不乐：双方都心胸开阔，用心沟通，用感情联系。
春春：人心纯真善良。
治国就像治国。 以德治国、爱民、广为人、倾听民声、处处为民着想、周到为民服务的人，做政治家的人，自然会得到人民的拥护和爱戴。
它的政治受到检查，它的人民缺乏。
检查：重复并仔细查看。
Chacha：用权力来监视和控制人们的思想和行为，而不是用道德来教育人们。
缺少：**也休息。
如果政客们用高压的姿态来监督人民，让人民成为囚徒，服从人民，不反思自己的美德，那么他们的国家就会瓦解。
祸兮福倚倚，祸兮福倚倚，祸兮兮祸兮祸祸兮祸谁知道极端？
福与不幸：是一对阴阳，可以相互转化。 如果你不以德修身，不以德治国，那么你的命运和国运就会被困在阴阳“二”中，永远无法扭转局面，轮回的转变也就停不下来。
这不是积极的，很奇怪，做个恶魔是件好事。
傅：回归，改变。 奇数：少。 恶魔：诡异。 如果我们失去了道德教育的基础，不以道德修养来治理国家，道德就会成为奇怪的左手边门，善良就会成为奇怪的东西。
人的奥秘也是永恒的。
人们早已偏离了修身治道，迷失在善与恶、对与错、福与不幸的业力循环中，早已根深蒂固，难以回到正道。
它是一个正方形，而不是一个切口。
方：法，戒。 切：疼。
教育百姓，要以德治身，以戒律约束身心，两种方法要同时行，德治与法治相结合，有戒律但不显锋害人。 便宜但不吝啬。
同时：德治和法治可以同时进行，但不会冒着捅伤人的风险。
以德治、法治为基础，不用严厉的法律害民。
笔直但不束缚。 
束缚：约束。 以德治为基础的法治是正直的，不拘泥于他人。
发光但不发光。 
闪耀：闪耀，闪耀。
以德治国，以德治国，坦率明朗，却不耀眼。