南朝有四百八十座庙宇，烟雨中有多少建筑。
多么美好的意境，真是令人向往，可你有没有想过，诗人为什么说“庙”而不是“庙”呢？
今天，我们就来谈谈这座庙宇和庙宇，为什么不是“帮派”。
一。 故事从刘壮的一个梦说起。
你问刘壮是谁？
你可能对他有点陌生，但你一定对他的父亲——汉朝光武帝刘修很熟悉。
没错，这个刘庄就是“二代皇帝”，东汉第二任宰环，汉明帝。
据说，公元64年的一天，汉明帝和大臣们讨论完国家后，就喋喋不休。
汉明帝说，他做了一个梦，梦中他看到一个浑身金光的人，头顶上有一个无比明亮的光环，整个人被圣光包围着。
在梦中，人们善良善良，看着它，他们感到平静。
更让人意外的是，此人竟然会飞，在大殿中来回飞来飞去，汉明帝并不害怕，反而想要上前靠近。
结果，他一起醒来，汉明帝觉得这个梦非同寻常，于是让大臣们帮他仔细看看。
大臣们听完这话，开始纷纷议论纷纷，各有各的论据。
不久，一位大臣出来说：陛下，你梦见的人应该是西方神，西方人称它为“佛陀”，这是个好兆头。
汉明帝听后，觉得自己与佛陀有缘，便派人到天竺拜佛，求经。
公元67年，两位天竺僧人带着使团返回洛阳，带来了佛经和佛像，汉明帝大喜过望，下令世人拜佛信教。
从此，佛教在中国大地上生根发芽，因为两位显赫的僧人都是白马，被称为“白马西来”。
为了让两位僧人长寿，弘扬佛教，汉明帝下令修建一座寺院，就是后来著名的“白马寺”，也是历史上第一座寺院。
因此，随着佛教的传入，“寺庙”一词也有了新的含义。
二。 是的，寺庙早在佛教传入中国之前就已经存在了。
只不过，这座庙不是另一座庙，而且《朔文界子》的注解：庙、亭也。
《汉书》也提到：亭子所在的地方，就叫庙。
也就是说，在传入佛教之前，寺庙一般是指古代**办公空间。
在古代，国家的上级**被称为三皇子和九秘书，其中九秘书是九个部门的最高官员。
而这九个部门的名字，背后都有一个庙词，比如我们熟悉的大理寺、台昌寺、帝仁街，就是大理寺**。
从白马寺建成的那一天起，白马寺就不再是第一所寺院的专属名称。
人员有新陈代谢，交流变得古老而现代。
随着朝代的不断更迭，寺庙也失去了原有的意义，逐渐成为佛教活动的代名词。
近代那些名庙古庙都成了旅游景点，如少林寺、灵隐寺等，处处汹涌澎湃，香火盛行。
时至今日，若是先建白马庙的汉明帝能看到，一定会大喊一声“好！ ”。
三。 有句话说，如果你逃离了僧侣，你就不能逃离寺庙。
其实这种说法是不正确的，因为在古代，僧侣和寺庙之间根本没有半毛钱的关系。
那么问题来了，圣殿是什么样的地方？
庙宇的出现早于庙宇，在“朔温界子”中，庙里人尊敬祖先也。
在白话中，它是祭祀祖先神灵的地方，即宗庙，如太庙，这是庙宇的第一功能。
古人很迷信，容易与鬼神交往，对鬼神既恭敬又怕神，所以修缮庙宇，祈求神灵保佑以表达虔诚，比如龙王庙、地神庙，拜鬼神是庙宇的第二功能。
后来，一些深受世人爱戴和敬仰的人，在他们死后，为了纪念他们，人们会为他们建造庙宇，让他们可以欣赏到世间的烟花，接受世人的崇拜，比如岳飞庙、关帝庙，这是庙宇的第三功能。
四。 有的朋友想问，说了这么多，庙和庙有什么区别？
01. 崇拜的对象不同
寺庙供奉佛菩萨，主要是佛教神灵，如释迦牟尼佛、观音菩萨等。
寺庙比较杂七杂八，不光是鬼神，还有圣贤圣人，还有一些神灵，可谓是三界五行，应有尽有。
用一个不恰当的比喻，如果寺庙是蒸蔬菜，那么寺庙就是大杂烩。
02.主要功能不同
如上所述，寺庙最初是国家机构的名称，随着佛教的传入，寺庙逐渐成为佛教建筑的特殊术语。
寺院是僧侣学习佛法的地方，也是朝圣者许愿祈福的地方。
与佛教寺庙相比，寺庙的功能更加具体，因为不同的寺庙供奉不同的神和人，如财神庙为财，龙王庙为雨，地庙为安。
03.建筑规模不同
寺庙的建筑规模比较大，因为不仅是拜佛菩萨，也是僧侣修行的地方，所以占地几十亩，甚至几百亩。
寺庙的规模要小得多，不仅体积小，而且简单。
家乡村头有一座土庙，有两米多高，里面只有一座神龛。
04.信仰的内容不同
这座寺庙是佛教活动的地方，相信因果报应和轮回的教义。
佛教信仰的内容比较深奥，有些教义甚至可能毫无意义，无法说出来。
因此，组建家庭并不容易。
寺庙供奉的，多为道教中的神灵，追求长生不老，天人合一，信仰比较实用，如驱疾、驱魔、招魂等，更要“脚踏实地”。
文章最后，综上所述，其实寺庙和寺庙有很大的区别，简单来说，和尚住寺庙，鬼神在寺庙里，大的就是寺庙，小的就是寺庙。
如果你谈论它，请听它。
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