一个名叫毛星火的人起诉了莫言。 毛星火向莫言列举的罪行，涉嫌抹黑、侮辱英雄。 怎么会这样？ 队长也看过不少莫言的书，比如《生死疲劳》《胸脅肥臀》等等。 在这些作品中，确实有一个鲜明的特点，那就是游击队的形象不是很正面，地主和蔼可亲，高贵，类似于古代的村贤。 
对船长来说，印象最深的是《生死疲劳》。 主人公是一个名叫西蒙的老房东。 西蒙是如何成为房东的？ 按照莫言的描述，是老祖宗经过一代又一代的勤劳、勤劳地一点一点地积累土地，才成为地主。 现实中，有这样的人吗？ 一定有。 就像今天一样，很多人白手起家，从无产阶级变成有产阶级，甚至成为大老板，投奔资产阶级。 当西蒙与地主发生纠纷时，他是一个村里的圣人。 每年灾年，西门都会开仓放粮，帮助百姓。 然而，在与地主战斗时，他被击败，头部中弹，并被处决。 死后，西蒙转世为驴。 他的房子被没收了，他的姨妈和家里的长期工人在一起。 这部长篇作品也很有意思他最大的梦想是拥有自己的土地。 西蒙被枪杀后，他终于有了自己的土地。 但是，众所周知，私有土地再次集体化。 这位长期工人是一个顽固分子，坚决拒绝集体化。 拥有土地是他毕生的梦想。 他被分配了西门的土地，他不愿意加入这个集体。 从今天的角度来看，其实很容易理解。 什么是土地？ 土地是生产资料。 谁愿意将他们的生产资料转让给政府？ 自己的房子，自己的工厂，甚至自己的钱，哪一个愿意给集体？ 后来，人民公社被成套生产到户所取代，归根结底，大家还是想干多少就干多少，想拿多少就拿多少，不吃大锅饭，不与别人分享个人财产。 
在《生死疲劳》一书中，归国团是谦逊的绅士，外国的外国人也是见多识广的，就连日本人也还是有一定的人情味的，但确实有一群人，确实有些丑化，队长就不谈了。 可是，这能控告莫言有罪吗？船长认为，这是不恰当的，也不符合正义精神。 什么是文学？它是虚构的，它是虚构的，它是模糊的，它是一千张面孔。 什么是正义？它是真实的，它正在发生，它是统一的。 毛星火起诉莫言，就是用虚构的内容来界定真实的罪行。 它叫什么？这叫“有人要问”，为什么不能***？散布谣言、被判刑、侮辱英雄烈士，不都是“口中之灾”吗？这取决于事实。 潘石屹的儿子潘锐因涉嫌侮辱英雄烈士被通缉。 为什么彭里的指控被定罪？关键是必须有实际存在。 比如潘瑞说，某个人、某群人发生了什么事，又发生了什么不可言说的事情。 
首先，这个人，这个群体必须是真实的，能够匹配数字，身份。 然后，他发表的“不可言说之物”被黑白颠倒，恶意抹黑，散布谣言。 在这种情况下，历史的虚无主义与事实相矛盾。 彭里是有罪的。 这就好比，如果你散布谣言，歪曲雷锋，在网上发布大量帖子，造成重大误会，那么你一定是犯了罪。 可是，你创造了一个张三，这个张三是一个文学虚构人物，他又老又坏，但在历史上，在现实中，他无法匹配身份证号码，没有这样的人。 那你只是在写**，讲故事。 很多人引用李敖的话批评莫言，说要想获得诺贝尔文学奖，只需要出卖祖国。 这句话影响了很多人，让很多人相信莫言因为批评中国、贬低中国，甚至丑化中国而获得诺贝尔文学奖。 这时，船长正要说几句话。 第一位获得诺贝尔文学奖的中国作家是老舍。 只是老舍没有去领奖，自杀了。 
在老舍笔下，骆驼祥子的苦难是对中国的丑化吗？《茶馆》中的故事是否丑化了中国？ 鲁迅没有获得诺贝尔奖，但他的阿Q、祥林的嫂子、孔一姬都是针对某种悲惨的生活。 要不要告鲁迅？ 莫言的文学地位不是由诺贝尔奖确立的。 莫言在2012年获得了诺贝尔文学奖，但莫言在2011年获得了国内矛盾文学奖。 毛星火一定不知道，莫言是军中长大的解放军战士，是真正的老兵。 1976年，莫言参军，历任兵、班长、军官。 1981年，莫言被授予上尉军衔，后晋升为少校，享受副师长待遇。 1984年考入原中国人民解放军艺术学院文学系，现并入国防大学。 毛星火起诉的经典著作，最早由中国人民解放军文艺出版社出版，后来被多家出版社大量印刷。 
毛星火肯定从来没有出版过一本书，他不知道一本书从写到出版，都要经过三次审校。 而且，莫言的《红高粱家族》也被改成了电视剧，还要经过层层审查。 如果莫言的书有立场问题，甚至有法律问题，这些书是绝对不会出版的。 很多人只以为莫言是个作家，但很多人不知道莫言也是个老手。 更多人不知道的是，莫言是中国人民解放军艺术学院出身的顶级现代作家。 
有些人不喜欢莫言，可以批评莫言。 但是，“用'虚拟文学'来判断犯罪”是绝对不合适的。 它将超越法治，超越司法系统。 任何时候都不能强制执行司法机关的独立性和公正性。 骂莫言没关系，但你不能评判莫言。 这种**对莫言的潮流，本质上只是一场流量的狂欢。 有的人发现，通过搞中外对抗，可以增加粉丝赚钱，也有人发现，喊“中国人”可以爆百万，年收入超过1000万元，增加粉丝。 在这个疯狂流量的时代，起诉莫言也成了“看似光明，实则不舍”的生意！