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夜间读书会
作者：夜间读书会
在《三国演义》中，最常见的官职是“国牧”，刘备和曹操都做过。 曹操为了拉拢刘备，推荐刘备为“禹州穆”，禹州就是现在的河南。 刘备很喜欢这个官职，虽然他从来没有来过河南一天，但是他走到哪里都带着这个官职，开口闭上嘴巴说“刘禹洲”是多么的。 后来，他得到了四川，有了自己的领地，拿下了“益州牧”，把“禹州牧”二字放在一边。
曹操也是一样，当初也是以“冀州穆”自居，后来当上了汉朝的宰相，于是就把冀州穆交给了自己的亲信。
“国家”这个词很容易理解，意思是一级行政机构，一块土地，大致类似于现在的省份。 传说禹国将天下划分为九州，后来又陆续增加，东汉时期，全国分为幽州、冀州、周、兖州、泗州（司里派司令部）、禹州、徐州、荆州、青州、扬州、凉州（先设永州，后改为梁州）、益州、胶州。
田园呢？ 它的字面意思是放牧牲畜，但也指放牧牲畜的人，如牛郎、牧羊人等。 孙悟空第一次被太白行哄上天，做了“毕马 温”，就是放马。 这件事已经成为孙大胜履历上的污点，日后见到三山、吴岳的朋友，一提到这件事情，他就羞愧得猴脸红得像个屁股，甚至说上天“坏人”，愚弄孙老孙。
由于是州“牧”公司，所以是“州牧”，负责一个州的放牧，类似于现在的省长。 你牧养谁？ 当然不是牛马，而是千寿，也就是普通人，这叫“大田牧民”，通俗地说，就是放牧你们草人，求万岁主。
虽然这是道理，但说起来不好，容易激化矛盾，于是逐渐被抛弃，代之以其他听起来更冠冕堂皇、“高高在上”的词。
官员“代表牧民代表天”，但老百姓毕竟是人而不是牲畜，当然不是那么愿意被“放牧”，所以除了强制之外，还有一只软手。 你看，中国传统政府的主流理念，不管是哪个派别或派别，可能有不同的外在表现，但本质是一样的，就是要以各种方式教导小人物做安全好奴隶，不要有不同的意图。 有的直接像孔子的“君臣父子”，有的委婉，如宣扬“苦苦苦，只为上人”，给你一个纪念拱门; 佛教、道教等宣扬造反者将下“十八层地狱”，劝说者说皇帝是“星辰降临，天命，智者强者”;依此类推。 有点以人为本的孟子，也被朱元璋赶出了宫。
但人首先是活生生的人，不是钢铁机器，他要吃、穿、娶、生孩子，如果连这些都满足不了，难免会心心不合。 翻开史书，草民造反**不停，于是王阳明感叹“上山贼容易，上心难”。 这个“我心中的贼”，无非是舍不得当牛、马、奴仆。
其实世上没有贼，只有圣人，才有贼，老子说：“圣人不死，贼不停。 由此可见，无论是除掉“山中贼”还是“心中贼”，首先要做的就是除掉“圣人”。