在西周时期，周穆王得到了八匹马。
为了养马，他安排手下建造了三种马厩：空中休闲马厩、内马厩、外马厩。
马住在马厩里，每天吃十桶小米; 这些马在里面的马厩里，每天八桶小米; 等马和官马再到外面的马厩里，吃六桶五桶小米; 剩下的都是人，没人在乎，他们要求更多的祝福。
周穆王死后，周义王继位，天下硝烟四起。
为了平息战斗，士兵们骑马冲锋。 可悲的是，马匹被宠坏了，它们根本不跑，它们一个接一个地撤退; 内厩里的马主要用来赶车，不能打架; 外面马厩里的马很生气，为什么非要少吃，还要辛苦劳作。
作为最后的手段，周义王召唤了散马。
散马很野，不但不打仗，还浪费了麦子，逃到了敌人身边。
结果，周王朝陷入困境，撤退了。
这是刘伯文在《余离子》中写的寓言。
马被区别对待，导致周王朝失去了战斗力，各种对比都非常现实和无奈。
家是小国，国家是每个人的家。 两者之间有相似之处。
正如蒙特尼所说，“管理一个家庭不亚于治理一个国家。 ”对于一个生活在贫困中的家庭来说，只要大家齐心协力，总能改变。 但父母的偏袒导致手脚分离，实在是无能为力。孟子还说：“天下之本在国，国之基在国内。 ”
我的小阿姨，养育了两个女儿，没有儿子。
按理说，小阿姨家里没有重男轻女的问题，还有两件小棉袄照顾父母，会让人羡慕不已。 但小阿姨的晚年并不容易。
大女儿小美初中毕业时，成绩不尽如人意，家人果断终止了她的求学梦想，投身养鱼业。
小美二十六岁那年，找了一个挨家挨户的女婿。 一开始，她说房子和积蓄会由她管理。
结婚后，小梅和丈夫一边养鱼一边做鱼苗批发生意，年收入10万多元。 我很少问父母手中的财产。 父母也时不时地向小美要钱。
最小的女儿小春，我的阅读成绩还可以，我上了高中，我复读了三遍。 大学毕业后，我在乡镇医院当**，收入很一般。
阿姨心疼小女儿，于是偷偷把家里的大部分财产都转移到了过去，还从大女儿那里“骗”了一些钱，帮小女儿还房贷。
去年9月，阿姨因肺病住院两个月。 刚开始，大女儿在照顾她，等她提前付了一部分医费，发现家里的积蓄不见了，于是她一怒之下离开了。
小女儿接过了照顾母亲的重担，但她很不开心，毕竟她是外国女儿，大女儿是“亲生女儿”。
阿姨出院的那天，一家人围坐在一起吃饭。 大女儿问起了房产最小的女儿坚持认为，家里以后的钱都和她没什么关系。
显然，阿姨把对老人的希望寄托在大女儿身上，却把心交给了小女儿。 偏心率的后果一目了然。
我读过一段耐人寻味的段落：很多老人走路都走不动了，就想靠谁，逼谁孝顺自己。 但在世时，他把钱捐给自己最爱的孩子，把自己的热忱带孙子孙女到自己喜欢的小户人家，给那些受虐待的孩子送上“孝顺第一”这句话。
孝道是每个人的性格，但孝道的规则是——你尊重我一只脚，我尊重你一只脚，这是一个双向的操作。
《尚书太甲》曰：“天邪，还被侵犯。 你就不能活着。 ”家里有麻烦，如果是天灾，谁都不应该责怪谁，只要积极面对就行了。 如果是人为的破坏家庭，那就是人为的灾难，想要正面面对，自己动手是“无奈”的。
“古怪”这个词。它被父母认为是理所当然的，但在孩子的世界里，它确实是“自相残杀”的重要来源。
从“怪癖”延伸到未来，是利益的分配、情感的获取、维护问题、家庭风格传承、教育水平等。
当然，上帝抛给你一个问题，同时也会给你一个解决问题的诀窍。
一、及时分离，及时止损。
父母偏袒，可是孩子任其发展，压抑心中的怨恨，那就太可怕了。 任何一种情绪，当它达到极致时，都会爆发。
等孩子长大了，他们立即分家，了解大家庭的情况，分配财富。 未来的日子会好得多。 虽然之前有仇恨，但至少仇恨不会扩大。
其次，做你自己，以身作则。
当一个人对父母没有任何期望时，他自然不会觉得父母的偏袒会伤害他。
有些人在外面发了财，不仅不想要大户人家的东西，还给兄弟姐妹和父母发了大财。 我受到了不公平的对待，但这只是一个自我超越的过程。
我经常听到人们劝说“算了，不在乎”。 要做到这一点，无非是放大模式。 大格局的根源在于你强而富有。 有钱是一个人最大的信心。
第三，端正父母，铲除罪恶的根源。
春秋时期，曾子不小心挖出了瓜苗，父亲狠狠地打了他一顿。 曾子也向父亲道歉。 孔子得知此事后，非常生气，认为曾子太不孝顺，居然纵容父亲的过错。
孝道不是“傻”，而是要告诉父母很多道理，让父母与时俱进。 当父母犯错时，他们应该加强沟通，并尽其所能纠正错误。
对于违法违纪的父母，他们也会被送进监狱进行改造。
想要一个幸福的家庭，就必须拔掉穷根——真正的穷根不是开不开的人生，而是“短视、武断”。
父母很爱自己的孩子，但如果方法错了，结局会适得其反。
冻三尺不是一天的感冒，怪癖的灾难也不是两天的事情。 这需要几代人共同努力，花很多年时间进行调整，并花一辈子的时间传承良好的做法。
这不是一个家庭，也不是一扇门。
当你进入一个家庭时，你想要一个家庭。