**：新华每日电讯报，2月13日
作者：孙若峰.
每年春节期间，成千上万的人选择出游，响应家乡亲人的呼唤和心灵的呼唤。 “春节”的历史不长，但回老家过年的传统却源远流长，与千百年来进祠、祭祀等活动相结合。 虽然不是说回家过年就是旅游，但现在有一个明显的趋势，越来越多的人选择“家庭旅游”模式，使旅游成为回程的重要组成部分。
自古以来，过年返乡的文化模式培养了一代又一代的人，塑造了今天的春节旅游范式。 当前，旅游业转型升级是融入中华优秀传统文化的突出方向。 特别是乡村旅游、城市旅游、夜行等所表达的意识、观念和方法，都可以在逻辑中找到。 春节回家旅游，体现了这片土地共同的“行走”特征。
其实，不仅是春节，清明、中秋、重阳等节日也会触动中国人的归乡思路。 而春节是最重要的节日，也是返乡最强的动员令。 回家过年的邀请是一封“祖先的信”。 中国是农业文明的代表国，在悠久的历史中，血亲们奠定了深厚的社会基础，我们在文化中特别注重道德，重视亲情，即使你千里迢迢甚至漂洋过海，你也总想回家过年。
吸引过年返乡的是“三味”：一是土味，在汉代《十九古诗》中，有句“胡马伊在北风，鸟巢在南枝”，其实是从生物学和人类行为的角度来表达对故乡的怀念; 二是文化品味，不管是政府还是人民，在城里还是乡下，识字与否，每个人都受到家乡文化的影响，回到家乡就是重温启蒙的课堂; 三是人情味，“每逢节日都想亲人”，过年故乡回归自然就是“回家”，这种亲情与故乡情结是优秀中华文化的重要组成部分，也是时至今日人们自觉顺应的，这些思念展现了中华文化的持久魅力和凝聚力。
如今的旅游界都在追求这“三味”——这是回家过年接力。 过去，在节日中带着情感和仪式感散步已成为当今旅游的一种姿态。 “三味”当然是返乡旅客的春风，外地游客也会有亲戚。 在游客眼中，农村和村民是我们的土地，是我们的人民，是我们的家乡，是我们的国家，是中华文化的根基。 不仅是乡村，城市也是我们的家，有父母工作和生活的痕迹，祖先的荣耀，还有养育了几代人的烟花。
故乡之地、故乡文化、故乡人民日益成为旅游的基本结构，尤其是特色旅游的“灵魂三件套”。 因此，无论是面对返乡游客还是外国游客，都要做好三件事：一是要保护自然环境，只有青山碧水才能承载乡愁; 二是要保护城乡的历史肌理和文化记忆，特别是要珍惜和利用非物质文化遗产，让流浪者和游客了解这里的道路; 三是用“三味”凝聚当地居民，还原当地文化生态，要知道城乡居民由内而外的“面貌”，待客之道的“面子”才是当地最重要的“风景”。
回国过年，让我们进一步认识了发展旅游特别是特色旅游的规律。 首先是变化和不变性的结合。 当流浪者回到家乡时，他既想看到过去的痕迹，也想看到新的变化，同样，游客既想满足审美期望，又想惊喜。 传统与时代、时尚与市场的结合是最受欢迎的。 比如哈尔滨最近成为“一流”，不仅让游客神清气爽，也让当地居民说“我不认识”。
第二个是主人与客人的互动。 返乡的人是客人，家人、亲戚、同学、孩子是主人，团圆饭和围着壁炉聊夜都是主客互动。 无论是在城市旅游还是乡村旅游中，现在都呈现出主客分享的趋势，参与的市民和村民不一定是旅游经营者或利益相关者，他们纯粹是出于主人的责任感和自豪感，这在淄博烧烤现象中最为引人注目， 荣江村超级，哈尔滨冰雪旅游热潮。
然后是现实与理想的结合。 当我回家过年时，我会把祝福和对幸福生活的期待带回家。 游客在进入各个景区、景区时，实际上是进入了“预定”的场景，接受了经营者通过对特色资源的创造性改造和技术改进所创造的“故事”产品。
过去，我回去，柳树跟着; 现在想想，雨雪纷飞。 “自《诗经》以来，关于离乡归乡的作品源源不断。 今天，围绕这个主题，除了文学艺术作品，文化产业和旅游是另一种新的表达方式。 （作者为全国旅游标准化技术委员会主任）。