春风拂过，春河潺潺。
春天的人喝春天的酒，春天的官员鞭打春天的牛。
这是初春的谚语，也是农业时代的真实写照。 出于这个原因，我想起了我的叔叔，退休的春季官员。
听说老祖宗的八兄弟决定把牛杀在门坝上，牛头到山东，牛肚到山西，我们祖先在牛尾上在同一个地方定居下来，于是把这个地方改成了牛坝。
在我们牛坝，春官颇受欢迎，大叔从30岁开始谈春，直到70多岁才光荣“退伍”。 关于他的故事可以摆上桌三天三夜，每一个故事在杀牛霸一带都算是家喻户晓，我们今天就只说他作为春官了。
他自制的“春节”木模板是必须的，什么是春节？ 相当于现在的历法，周边各县的春官都得找他点菜，生意兴隆。 在春官一行中，他们有口头和习惯的规矩，方圆四十里内只能有一个春官，彼此不得进入各自的领域抢职。 否则，双方就会“谈春友”，像华山拿剑争斗，分高低，输的一方必须当众“洗手金盆”，绝不能再当春天的官员。
大叔除了给业内同行点“春礼”外，还要为当地剩余的春节“送春说春”。在他看来，春关也是官。 说春来春，这是大事。 于是，他出门前就很讲究，穿上土布长袍，抱着一头木制的春牛，在牛头上插上一炉香（一炉三），香烟卷起，衣裳飘飘，像仙女走在乡间小路上，挨家挨户送春。
每次到户，我进院子就开始看字，大爷说，见门就要看字打字，也就是说，要说点既顺又吉祥的话。 小时候，我以为这是一个令人着迷的职业，高不可攀，口吃的手艺花了将近十里八镇才培养出有这种本事的人。
村民们也很讲究，只要春官来了，赶紧在门口放上一小串鞭炮，有一种迎春祝福的感觉，师傅会故意给春官“刁难”，要一张通行证，把家里该说的各种话都说得像菜一样， 等师傅高兴之后，在春牛的角上缠上几缕麻线，挂上一块红布，然后用茶壶把茶柜、米柜里提前准备好的年货拿出来，塞进春官的背上。
这种“难”只有大爷才喜欢，他说，作为春官，他一定愿意接受这种“难”，在他们这个行业里，跟谈相声一样重要。
不过，在师傅的困难被春官解决之后，如果给的年货太少，春官也会戏弄师傅，嘲笑师傅的吝啬和无聊
糙米太漂亮了，除了锅，没有米饭。
耳壶叮叮当当，除了铲子，只剩下汤了。
刚才我不是说大叔的故事要在牛坝上演三天三夜吗？ 他是一个在被窝里打屁股的秀才——他会写字（闻）会武（掩护），除了春关的职业，他还有一门手艺就是驯牛。
年轻人是无所畏惧的。 一头刚断奶的一岁牛犊，正处于天不怕地的生长期，从圈里，尾巴翘向天空，四条腿在敲，其余的都在跳跃，让它乖乖的去犁有多容易？
不管它的脾气多么暴躁和僵硬，当它不注意时，他就用拇指和食指像老虎钳一样捏着牛的鼻孔。 此时，小牛因为鼻子疼，后腿高高跃起，地上的尘土飞扬，拼命想踢人，一双耳朵扇动，眼睛眨巴，鼻孔从手指上喷出粗糙的空气。
大叔的脚仿佛有了根，握着牛鼻子的手越来越紧，另一只手抓住了刚刚破地而出的公牛的角，小牛累了，鼻孔疼，一缕缕鲜血从两个鼻孔中渗出，终于安静了下来。 从那时起，一根叫做鼻滚的棕色绳子穿过鼻孔，它的生命真的与农民的生活息息相关。
我家乡的人用米汤吃饭，不到一分钟就吃完了，所以速度太快了，所以有一句流行的说法“吃米汤米饭，犁沙的时候”来形容工作的轻松。 所以在牛坝河边的沙滩上，是驯牛的好地方，牛犊护着鼻痛，由一个人在前面牵着，犁铧在后面滚，直到鞭子下的小牛学会转头、放意、耙头。 初春过后不久，到了雨季，牛犊开始承担起打水赶田的重任，从此，牛犊就成了一家人生活的寄托。
这种冒险的驯牛工作，在牛坝里却从来没听说过收钱，相反，大爷为此感到自豪，他的“说春”和“驯牛”是我们村的骄傲！ 驯牛后，叔叔只好穿上长衫，又往村里走。
转眼间，几十年过去了，村口的桃花都开花了谢，后来路被砍了就没有了记忆。 村子后面的梨花一年比一年白。 后来，大叔的头发完全白了，最后在百姓的默许下下台了，牛八这个重要人物也退出了舞台，在幕后数着节气。
不过，每年初春，雪花梨花齐开的时候，我们都会围在火堆旁，听大叔模拟春天送春，这时，鬓角旁的白花毛和嘴角的胡须会随着他流畅的春语有节奏地闪烁。
如果天气好，他会拄着拐杖颤颤巍巍地从村口走到村后，在梨树下若有所思地转来转去，头上飘落着梨花或雪花，轻声叹息：“嘿，又是春天了！