今天，我将与大家分享这段摘录《城市季风》“特刊”——在闵行，遇见上海”。在《新好上》一书中，让我们一起来看看好上村到闵行文化公园的演变，一起感受城市的变化。
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子环. 很难用中国古典园林的概念来看待闵行文化公园。 参观过传统园林的人一般都有这样的体会：人们会不自觉地跟随蜿蜒小径和亭台楼阁的指引，沿途可以观赏池塘里的鱼儿，可以赏花枝当窗，可以在亭台楼阁里等待月亮和风，不知怎的，在园林里会甘愿顺从自然。 闵行文化园因为面积大，很难做到小而紧凑，因为缺乏亭台楼阁，层次感也不好，但作为现代意义上的公园，它仍然有其独特的“活”景和深厚的历史文化。
作为园区的特色花种，入口处大块的白玉兰花令人着迷，皮肤在阳光下雪白，精致清澈，红色的玉兰花尚未开放，就像白居易笔下的“紫粉笔用尖火，红胭脂染小莲花”，游客渐渐进入好境地。 然后树木远近，颜色深邃，地势高低，风景密密麻麻，让人香气扑鼻。 园区因地制宜引入蒲惠堂河水园林里的风景因为水而生机勃勃，柳枝绿影如织，河水清澈，小船越走越远，知远有边界，却有无边无际的意义仿佛小船真的要远行了，河边柳枝的意思好了几分，树上的鸟鸣也多了几分凄凉。 其实大小、有限和无限是相对的，合理的结构使空间感和声音感超越了现实。 另一方面，如果公园风景过于平淡无奇，那么再大，也会很小。
有中国传统美学“收容”。这个词的意思是：“不仅仅是微妙的，深刻的积累”。因此，闵行文化园区之所以能始终吸引游客，另一个重要原因就是其丰富的文化内涵。
虽然已经拆除了近十年，但手机地图上还是标注的，大致可以推断出它靠近吴中路的公园二号门区域。 有学者提出，“No.”的原写是古代酒器，并证实制作“”的作坊很多，让古代村民的生活得以一窥，这里百姓的酿酒习俗也得到了**。 这是一个关于好商村与闵行文化园之间情感联系的考古故事对我来说，好商村演变成今天的闵行文化园区，代表着古村落的衰落，也代表着城市发展的大规律
在查找闵行文化园的信息时，无意中看到了一篇关于好上村记忆的短文。 小时候在异国他乡，笔者跟着在这里打工的父母，在村里的大街小巷里度过了寒暑假，十几年过去了，她依旧忘不了当时的人和事。 我的童年也是在闵行的老街区度过的，现在几乎被完全拆除，取而代之的是公园和绿地。 因为我有同样的经历，我能感觉到失落，但是在城市的新陈代谢中，总以崭新的面貌服务于新生代、新需求，而那些看似老芝麻、烂谷的东西，总是被记录和遗漏，逐渐为这片土地铺下了清晰可见的发展轨迹
城市的变迁是必然的，但人、地、文化的关系从未中断过，当我们被繁复的娱乐生活所包围，渐渐感受到精神的缺失时，不如去公园，在花鸟中寻找美的意境，在旧地的废墟中寻求心灵的了解。
自2013年成立以来，City Monsoon已经走过了十年。 集文化、生活、时尚、信息于一体，以高品位、全方位、多视角诠释具有丰富遗产的城市文化，讲述城市在发展过程中的故事。 “城市季风”是一个关于水和盐的故事，“随之而来的是一勺盐，它溶解在水中并分散在空气中，或旧与现在，或过去与现在的气息。 如果这唤起了你我那一小勺盐的微弱记忆，那么它已经是季风设法到达的季风的最深处。
十年过去了，现在我又重新开始，走在闵行的大街小巷，走过时间的缝隙，以新的视角和心态编纂原著《城市季风》“特刊”——在闵行，遇见上海”。一本书，最后把这把打开闵行的钥匙交到你手里。 希望通过这些文字，让读者对闵行有新的认识，了解闵行和上海的文明与文化基因，重温上海的基因传承和城市精神，期待更多的读者走进闵行，爱上这座城市。
*：今天的闵行。