在《西游记》的结尾，是诸佛、菩萨甚至西天的一群比丘尼，一起念诵了大量的佛名，以求结束。 在这些佛名中，观音排名第49位。 - 但即便如此，观音菩萨也是所有菩萨中的第一。 唐僧和徒弟分别排名第47位和第48位。 那么，问题来了：观音的真实排名能有多少位？ 
在西游世界里，西天和天庭其实是两个完全不同的世界。 从天庭和西天的权力结构完全不同的事实可以看出这一点。 一、天庭的特点 天庭的特点是玉皇大帝是自尊心强，玉皇大帝的地位其实是多方势力平衡妥协的产物。 在西游世界里，玉皇大帝不仅仅是一个道家的仙人，更是佛门、道教的老大，甚至是地仙、阿修罗界，甚至还有一些小皇子。 所以，玉皇大帝的地位其实可以理解为周皇帝的地位，而西天和道教的势力，则与周皇帝麾下的那些诸侯国相似。 
这也是为什么《西游记》里有这样一个细节：那就是孙悟空打天庭的时候，玉皇大帝的直军并没有拦截孙悟空。 在这种情况下，玉皇大帝前来助闩国，最终孙悟空被玉皇大帝请来的二郎神和佛二皇子成功镇压。 不过，在天庭内部，玉皇大帝的地位却很稳固。 而且，玉皇大帝的意志也是充满权威和权威的。 当然，这种体面只是一个幌子。 因为，玉皇大帝的意志，其实是以自己军队中的阳阳相抗衡的。 比如玉皇大帝手下的将领，往往都有自己山峰的背景特征，所以这些人并没有尽心尽力为玉皇大帝做事。 一个典型的例子是像奎森林狼这样的神。 当月星二十八位君主一起围攻孙悟空的时候，他们根本压制不住孙悟空，而当时，在去西边学经的路上，孙悟空需要用尽全身的力气对付一只奎木狼，如果二十八只桂木狼一起围攻孙悟空，他也无法活捉奎木狼， 可想而知，孙悟空根本就不可能有任何优势。这其实说明玉皇大帝手下的将领们，并不愿意为玉皇大帝努力。 
2.西方诸天的权力结构和西方诸天的权力结构是不同的图景。 从《西游记》结尾的佛名来看，在释迦牟尼之前，有两尊佛：一尊是烧灯的古佛，另一尊是药师佛。 关于西游记有这样一种说法：那就是佛陀的位置不是固定的，因为佛陀的位置是交替的。 在释迦牟尼成佛之前，燃灯古佛和药师佛是释迦牟尼之前的两尊佛。 这两位佛陀的任期届满，轮到释迦牟尼上任了。 所以，从这个角度来看，佛陀的情况与美国**相似：它们定期更换。 而且，在西方天界，其实已经预定了一位下一位佛陀，那就是弥勒佛。 
观音的地位 在《西游记》的世界里，观音的地位是比较特殊的。 也就是说，如果你看名字，观音只是菩萨。 但是，就实际地位而言，许多比观音级别高的人不得不尊重观音。 比如甄元子和冥界的菩萨们，都不得不给观音颜面子，就连小白荣这样的重要罪犯，也因为观音的代祷，被玉皇大帝赦免了。 由此可见，观音的地位很不寻常。 1、观音的功能甚至可以根据观音的这些情况来确定：即观音的特点是官位小，但权力大。 当然，也可以理解为低端位置，但地位高。 
这其实与观音的功能有关。 在《西游记》的世界里，观音是如来全权代表。 因此，无论观音走到哪里，都被视为如来大臣。 所以，几乎所有人都要给观音一些面子——毕竟，那不就是那句话吗：不要看和尚的脸，不要看佛的脸。 这种情况，如果套用到现代职场，可以理解为：如果涉及一些大公司的董事长或总经理的秘书，董事长或总经理的秘书肯定不会像各部门的负责人那么高。 但是在职场上，得罪各部门的负责人并不可怕，但只有董事长的秘书不能得罪。 二、观音的地位 在西游世界里，能排在观音前面的人其实很少。 当然，玉皇大帝的地位要高于观音。 毕竟玉皇大帝可以上天帮他镇压孙悟空。 从这个角度来看，如来要给玉皇大帝面子，更何况是如来的书记官观音。 此外，在他面前的两尊佛陀的地位，明显高于观音。 因为，两位佛虽然已经不再担任佛位，但毕竟是祖师，祖师的话还是有分量的。 观音面对长老的时候，毕竟资历不足，所以他需要给这两位长老面子。 
而且如来是自己的老板，当然，观音也要给如来一定的面子。 甚至可以说，如果没有如来的支持，观音的权利就谈不上。 此外，它是弥勒佛。 因为，弥勒佛是准备接替释迦牟尼的人，他属于释迦牟尼的**人。 也就是说，他属于观音未来的老板，所以，他的地位当然在观音之上。 因此，综上所述，我们可以理解观音排名第五。