蒙古问题：中国历朝的民族清单之一
公元1264年，忽必烈击败弟弟阿里·布格，成为大蒙古国的大汗。 虽然他付出了沉重的代价，但他的目标不仅是统一蒙古帝国，更是征服江南地区。
他知道汉族人潜力巨大，如果不能趁着他们弱小的时候被征服，那么未来等待他们的将是权力主体的彻底消亡和民族主体的被动整合。
同年年底，南宋发生重大人事变动，赵匡胤的第十一个孙子赵煜继位，成为南宋第六任皇帝，由权臣贾一道掌控。
为了保护赵宇的情报，贾如道将政府掌握在自己手中，成为有权势的大臣的标准，一人不到万人。
贾如道对蟋蟀情有独钟，他写了一部名著，名叫《弘织经》。 本书共两卷，详细阐述了蟋蟀的内容、形状、颜色、胜利、营养、战斗、疾病等，是世界上第一部系统研究蟋蟀的专著，独一无二！
无与伦比！ 惊人！ 处理完重要的人事工作后，宋独宗赵羽开始模仿始皇帝的作风，经常躲在后宫，伴随着粉红色的骷髅，不再关心政政政。
贾如道在高位垄断权力后，逐渐陷入了富贵荣耀和无所不能的感觉。 谄媚的人整天围着他，称赞他的功绩，**的话几乎影响了他的理智。
他追求快乐、舒适和生活和生活。 在这样的君臣的带领下，南宋呈现出一派强大的毁灭景象。 公元1267年，南宋将领刘权向忽必烈提出“先攻襄阳，撤防线”的进攻宋朝的战略。
当蒙古军队入侵宋朝时，四川和梁淮一直是主要目标。 但是，蜀国的山山太多，无法进行大规模的战斗，骑兵优势无法发挥，后勤补给困难，所以宋军只能守住要塞抵抗敌军。
梁淮地区毗邻南宋统治中心，常年有重兵守卫要塞，再加上该地区河网密集，也不利于骑兵作战。 湘凡的战略重要性在关二爷的一生中得到了证明。
不管是北伐还是南征，只要占领了湘凡，就能获得战略主动权。 襄阳与樊城相依为命，守住了汉江，汉江是南宋江淮防线最重要的屏障。
突破湘樊，顺汉江进入长江，不仅切断了江南与蜀地的联系，也让江淮自然保险失去了价值。 蒙古大军顺江而下，逼近临安，南宋再也挽不住局面了。
忽必烈决心灭掉宋朝，襄阳城虽然防守严密，吃饱喝足，但几乎成了一座无法征服的铁城。 他求助于六哥旭烈兀的儿子艾卜哈，并派回族人阿老瓦丁和易思马��，带着先进的投石工匠和炮手前来援助。
公元1273年，元军攻克樊城，襄阳成城。 2月，襄阳将领吕文环被迫投降，其部下、京湖路统帅范天顺宁死上吊自杀。
历时六年的湘樊之战，终于以元军的全胜而告终，南宋的大门被打开，国家即将灭亡。 公元1274年，伯彦渡的二十万大军陆路水路行军，沿江东进，南宋将领中途逃亡或投降，无力抵抗。
南宋首都临安沦陷，温天祥在江西发展反元势力，坚持抵抗。 然而，南宋的小朝廷仍然坚持着无尽生斗的传统，这让忠臣的心寒。
1278年春，南宋朝廷抵达雷州（今广东湛江）。 不久，年仅十一岁的小皇帝赵宇不幸离世。 这时，陆秀甫和他的大臣们坚决拥护六岁的赵煜（音饼）为大屿山（今香港）附近的皇帝，被称为大宋末帝。
同年，温天祥在海丰（广东海丰县）被击败并俘虏，雷州失守，朝廷迁至崖山（今广东新会）。 然而，元军还是顽强追击，宋军在崖山被击败，陷入了绝境。
在这生死攸关的时刻，陆秀甫丞相给小皇帝系上了国玺，抱住了他，最后看了一眼这个灿烂的国度，然后英勇地投海自杀。 其余的赵宋王室、朝臣、士兵和平民都不想做国奴，纷纷跳海而死，十多万人的尸体浮出水面。
从公元1234年南宋端平入洛，蒙宋战争，到公元1279年雅山海战终于结束，历经三代大汗，历时46年。
在这部浩瀚的历史剧中，南宋王朝最终以失败告终，赵宋王室在中国持续了近300年的统治走到了尽头。 然而，元朝的祖先忽必烈却因此实现了整个中国的统一，结束了唐朝末期近400年来多民族政权并存、战争的局面。
元朝的建立，不仅促进了多民族的融合发展，也奠定了中国历史上最大的帝国的基础。 当然，我们一定不能忘记被俘的温天祥。
虽然他在京城元大服刑数年，忽必烈一再劝他投降，但始终坚守正直，殉道。 后来，忽必烈想释放他，但不幸的是没有执行。
公元1283年正月，温天祥如愿以偿，殉道，享年四十七岁。 明朝追烈士，清朝拜夫庙。 他的英雄事迹和崇高精神将永远被后人铭记和赞美！
自公元877年西藏王朝在内乱中崩溃后，该地区长期处于分裂状态。 在这个动荡的时期，不可能恢复一个统一的政权。
然而，随着蒙古帝国的日益强大，**的统治阶级逐渐意识到他们无法与所向披靡的蒙古军队抗衡。 在窝阔台时代，高德亲王率领蒙古军队南下，企图吞并**地区。
公元1247年，藏传佛教萨迦派的宗教领袖萨迦班智多在与僧侣和居士充分沟通后，在凉州武威的白塔寺与库德王子结盟。
在联盟中，十岁的帕格帕走了过来。 同盟结束后，萨迦班智达向僧侣和居士颁布了《萨迦班智达致西藏人民的信》。 主要内容如下：**当地僧人和居士**和老百姓需要承认自己是蒙古大汗的臣民。
在行政管理方面，各地僧俗和老百姓的事务由蒙古人管理。 同时，有关宗教和僧侣的事务将由蒙古委托给萨迦酋长。
该文件的颁布正式宣布，该国从那时起已并入中国领土，结束了四百年的局面，萨迦教派开始统治该地区。 1251年底，年仅17岁的帕格斯巴继任萨迦派首领。
公元 1253 年，帕格斯巴会见了征服南方大理的忽必烈汗。 公元1255年，帕格斯巴进入上都（忽必烈汗的据点）从事宗教活动。
后来，忽必烈与阿里·布格争夺王位，帕西帕忠心耿耿地追随忽必烈。 1260 年 12 月，忽必烈任命 22 岁的帕格斯巴为国师，并任命他为佛教领袖。
公元1264年，忽必烈派他的兄弟回族主持建立行政制度，并建立了管理佛教和西藏事务的总制度。
帕斯帕是一位伟大的人物，他于公元 1269 年回到首都，向忽必烈皇帝展示了他创造的新蒙古角色。 这种文字结合了藏文字母和蒙古语发音，也被称为 Phags-Pa Mongul。
忽必烈汗对他的创新举动非常赞赏，并立即在全国范围内推广了该剧本。 公元1270年，忽必烈进一步提升了八四巴的地位，封他为大元帝，其全称是“天下地之上，西天佛，化身为佛，创文字，支持国家政治，精通五明盘之达八四巴帝施”， 又称大宝大宝法王，简称帝师。
他不仅是该地区的精神领袖，也是国家的重要支柱。 然而，帕格斯帕的生命于 1280 年结束，享年 46 岁，他的死因至今仍有争议。
即使在他死后，他的影响仍在继续。 公元1288年，宣正院成立，标志着第一个地区正式成立，成为中国直辖的地方行政区。
帕斯帕的一生充满了创新和贡献，他的影响力超越了时间和空间的限制。 他的名字将永远铭刻在历史的书页中，作为一个伟人，他的精神将继续激励和激励我们。