我们都知道，感知自我的存在，可以这么说，体验自己与外界的差异，是做人的最低标准。
当我们身处社会时，作为各种社会关系的综合体，不同的自我认知会使我们在一定程度上看待事物，当我们认识到事物所蕴含的结构性矛盾时，就需要从不同矛盾带来的利益选择中做出求利避弊的选择。 而这种选择所基于的自我概念的差异往往会影响我们的最终选择。
在自己嘴里吃一口食物和在别人嘴里吃食物的区别是一样的，当然，在食物无限供应的前提下，如果我们不把食物放进自己的嘴里，我们还是会饿死的，如果我们一直把自己的嘴里填满，我们会很不舒服， 甚至死亡。饥饿和死亡之间是我们对食物需求的界限，是个人与集体的界限，不同集体之间的界限是不同的。
如果食物有限，吃谁的嘴，有时候是生死攸关的问题，生死是完全不可逆转的，我们永远无法拯救一个饿死后拥有相同或相似东西的人，哪怕是短暂的片刻。 在一个人饿死的前夕，这样做根本没有问题。
所以，我们只知道，由于个体差异，同一口食物对不同的人有不同的影响，而对于那些吃支持的人来说，这就是垃圾; 对于一个大肚子的男人来说，这是鸡肋骨; 对于饥饿的人来说，这是长生不老药。
如果个体完全分离，食物短缺总量的限制将限制个体的数量，从这个角度来看，每个人都是其他人的对手，这是霍布斯丛林结构中描述的常见情况，也是欧洲几千年来黑暗时期的常态， 极端的个人主义只会把所有人带入纯粹的动物状态，这是人格上动物性与人性对立统一的极限，在现实社会中，这相当于极其恶毒***然而，在历史的长河中，许多具有这种人格特质的群体，被无知或无耻者的恐惧或嫉妒所崇拜。
然而，当我们成为社会性动物时，人与人之间的联系将使我们能够大大降低单位人口的总消费量，这意味着如果每个人都能忍受它，同样的食物可以养活更多的人。 理想情况下，我们可以根据食物的总量和每个人自身身体的需要，用相同数量的食物养活更多的人，如果我们能将集体的概念扩展到无限大，我们将最大限度地提高食物的功效。
因此，基于私人的考虑，公共的出现是历史的必然，也是维护私人的最好途径，但是，由私人产生和决定的公共必须在私人的有限范围内发挥积极作用，从属于整个私人的最大公共作为一个整体， 对于属于最小范围的两个人的公共来说，存在着无限的公共组合，而站在特定公共范畴之外的私人视角，这就是典型的私人，即在一定条件下，公共和私人的概念是可以互换的，从这个意义上说，功是一种自我意识的扩展和变形。