按照《真释》的顺序，说完杀人，下一步就是杀人：
有七个印章，印章可以保护印章，这是不合适的，印章是深情的，他们是贵格会
真解认为，七邪虽然可以封印，但是这封印本身就有保护杀杀的作用，所以就算是和封印一起使用，也算是万不得已了。
保护的概念其实很简单：五行中的任何一种，孕育它的五行和它孕育的五行都可以成为五行的保护者，十神的概念也是如此。
例如，火的保护者是木头和泥土，因为木头可以溶解胜火的水，而土可以抑制胜火的水。 这个概念在命理学中非常重要，为什么官人格需要封印，也可以从护法的角度来理解。
这个概念虽然在《真释》中没有明确提出，但体现在命运的具体应用上，比如封印的护神是比例，印章前面最好有一个比例来保护。
当然，所谓的保护并不是善神的专利，邪神也有保护的概念，而这种封印保护就是保护的概念。 那么七沙克如何使用这个封印呢？
“真释”的说法是：杀印是深情的。
如何参与政治：
冰胤、吴旭、仁旭、辛周、吴和辛同月玲，是情的印章。
杀死封印和月亮命令是杀死封印的最佳表现。
何深正的命运很清楚，但是如果我们仔细研究这八个字，我们还是会有些迷茫：丙烯的原游戏被怀疑有不好的标记，这和我们之前说的天安组合会冲突。 要解释这个问题，我们还是要从大运入手，或者说这个命运在原作中是不合格的，而用大运来限定的。
第二种密封情况：
也有重有轻，身体不能好用，如果不转过来印，虽然不是通过月令的根，也是狠狠的，也是贵的，但也不大
这句话在理论上很严谨，但原文并没有给出相应的命题，尤其是后面的那句话：Ge也贵，但不大。它表明，“真正的解释”认为即使这不是一个优越的模式，所以它甚至没有举例。
用财作恶的人，如果把财财当成党的恶，就不喜欢了，但印制的粮食未必制服不了，用财物印制储存的，就要被噶礼了。
使用食品是特殊情况，但也有印刷食品，因此需要使用食品密封和储存食品，这样才能合格。 但以下例子引起了很大的争议：
比如周成祥的命，吴旭、甲子、丁伟、耿旭、吴都是被A人制造的，不能被伏击，当通过耿才，即清食，生不义，生恶又就是控制恶，两者兼而有之，特别贵
这个命题的叙述因家庭而异，徐的评论也含糊不清。
最大的争议是，这耿被时间穿透了，被丁火挡住了，大运会的北面是东边，而运星是绝境之地，所以很难达到炼柴的作用。
当然，还有很多其他的说法，这里就不赘述了，对于这种有争议的命题，初学者最好还是放弃命理学，以免打扰自己的思考。
也有重体和轻体，他们被封印，心思不清，借钱清格，也是贵格会。 如嘉神、一海、冰旭、庚岅、刘云的使命也是。
这是显而易见的，乙基庚烯是清楚的。
还有杂气七害，干头不透财要用清楚，也贵。 杂气七恶指辰虚丑月，天干，彰显杀星七邪。 那些作恶杂官，或去官，或去恶，要想弄清，代价高昂。
在官弑混杂的情况下，如上所述，要着力取清，若不清，就没有财富。
比如岳氏吩咐，桂毛、丁四、耿冤、耿忛，去官吏留事。
夫君高贵，怎么能去见官？ 你怎么知道月令偏向官吏，官不用用，各各各大。
官字杂，官丢人，不可能这么贵。
比如沈浪被杀，炳子、家武、辛海、新茂、子崇武被打败，都要去官府留任。
这两个命题需要仔细研究如何分析和处理所谓隐瞒中的矛盾，这是一个非常明确的解决方案。 官方杀戮就是这种情况，但其他人呢？
有使用无食系的刀，如无尘、嘉音、无阴、无无、赵元的异境生活
这个命题其实是在讲杀戮之刃的配合，这里实际杀格的三种方法都出来了：它可以与食物（或伤口）一起准备; 用密封件清除; 使用刀片（也可以组合）。
共同的结果是杀手不能再攻击，日本领主的安全得到保障。 还有外格的从属杀戮格，《真释》将其放入外格。
到书有"不要走得太远"虽然也合理，但也可以通过运行财务印章来加持，不能附在一个人身上。 但如果你放弃你的生活，追随邪恶，那么你就会在外面被详细描述。
七邪和正观一定是同一个“制度”，这种观点根本矛盾于那种兴衰，身体不怕官杀，官杀混杂。 但从模式理论的角度来看和标准来看，没有官方的杀戮就一定没有财富，这是肯定的，如果有反例的话，可以宣布这个理论的崩溃，但到目前为止，我还没有看到一个反例（当然，不管外界如何），很多人可能会想出几个所谓的“反例”， 但我能看到的，基本上是分析不完备的命运，甚至《滴天髓》中引用的很多案例，也是分析逻辑上的巨大差异。
《子平振全》第31章：论偏袒官吏优先——官弑（1）。