虽然西欧龙的种类繁多，但我们国家不仅龙的品种更多，而且等级制度也很严格。
首先，按照等级，从低到高，顺序是“虺、虬、蟑螂、蛟、角龙、应龙、火龙”。
虺（huǐ）：《差异的叙述》包含：“虺在五百年内变成了一条龙，焦在一千年内变成了一条龙。 “这是龙的幼年阶段。
虬（qiú）：一般说没有角的小龙叫龙，是龙的一种，所以古文献注：“没有角，有角叫龙。 ”
蟠螭（pán chī）：龙属的蛇形怪物，一种没有角的龙。
蛟：一般指能引起洪水的鳞龙。 传说龙可以制造云雾，当它得到水时，它会翱翔到太空中。 在古代文献中，它经常被用作有才华的人获得展示自己的机会的隐喻。
关于蛟的起源和形状，古典文献中的说法各不相同，有的说“龙无角叫蛟”，有的说“有鳞有蛟”。 《水人挥犀牛》第三卷更具体：“蛟的形状像蛇，头像老虎，长辈是几个张，大部分都住在溪边的石洞下，声音像牛的吼声。 ”
人们常说“蛟龙”，但实际上，“蛟”和“龙”是传说中神化生物在不同年龄的名字：年轻时为“蛟”，年长时为“龙”。
角龙：指有角的龙。 据《差异论》记载：“蛟化龙千年，龙化角龙五百年。
应龙：又称黄龙。 背上有翅膀的龙，据《舒一记》记载：“蛟化龙千年，龙五百年为角龙，千年为龙。据说轩辕帝有一位名将，名叫应龙，他的主要成就是与赤游作战，疏浚黄河水道。
《火龙：《清史书》载有：“有一条龙飞入福山民俗建筑，必冒烟，建筑被烧毁”，“26年5月27日，在围攻张帝、梁川时，看到了嘉州的红龙。 六月初七，在石墨村见了高平火龙“，”五十六年六月，在龙王峪见了聚州的红龙，先大后小，几丈长，草木过得如火如焚”。
此外，除了以上7个层次外，我国的“龙文化”还包括许多衍生系列。 例如，在古代神话传说中，龙生了九个儿子，但九个儿子都没有成为龙，各有优势。 这是对具有不同品质和爱好的兄弟姐妹的隐喻。 他们是：
大儿子囚禁牛，高兴**，蹲在钢琴头上;
次子睚眦（yá zì）喜欢杀戮和战斗，刻在刀环和剑柄上;
三公嘲风，像野兽，是老三，他的生命危险而充满希望，宫角的野兽是它的遗像。 也有人认为它是龙脉的凤凰。
蒲狱的四个儿子被击中时大吼一声，当成洪钟的野兽钮，让它响得很远;
狮子的五个儿子（suān ní），形似狮子，排行第五，喜欢安静不爱动，容易坐着，喜欢烟花，所以佛座和香炉上的脚饰是其死后的形象。
六子八霞，又称赑屃（bì xì），像有牙齿的，喜欢负重，是石碑下的;
七子狴犴（bìàn），形似老虎和官司，在监狱门的两侧或官机的正殿都有其形象;
八字负屃（fùxì），身形如龙，儒雅婉娴，盘绕在石碑顶端;
九子螭吻（chī wěn），又称猫头鹰尾巴或猫头鹰（chī）吻，嘴巴湿润，喉咙粗糙，容易吞咽，因此成为寺庙脊两端的吞脊兽，用它来灭火灭灾。
对于“龙”的诞生，目前学术界主要有三种解释：
1.历史上有一条“真龙”，但它已经灭绝了;
2.龙是从蟒蛇、蜥蜴、鳄鱼等各种动物进化而来的神话人物;
3.人们对超自然现象的解释。
当然，也有一种说法，“龙字”也与皇帝头上的皇冠颇有关系。
然而，关于“真龙”是否存在，以及“龙”的起源，历史上仍然存在许多争议。
这里不得不提一本关于龙是否存在的专著——马小星和他的“龙：一种未知的动物”。
这本“荒诞”的书出人意料——一向被现代科学证伪不开的“中国龙”，竟然是“真实的”！ 作者谨慎地认为，中国大量文献中反复提及的“龙”可能有自己的生物学原型。 这种生物原型与闯入人类历史的蛇、鳄鱼、鲸鱼等生物不同，可能来自一种在温和潮湿的石炭纪从鱼类进化为两栖动物的鱼类遗迹生物。
笔者对从春秋时期到**的“见龙”记录进行了集中、系统的梳理，坚持的原则是剔除一些明显伪造的记录。 通过过滤和搜索这些混合的历史资料，我们无法避免这样一个事实，即我们无法避免：一个跨越中国不同地区两千年的“基本事实”，但在具体情节和细节方面却有着惊人的一致“基本事实”——一个可能（曾经）是真实的传说中的生物。
中国人似乎对历史记录有一种畸形的审美：我不喜欢具体和琐碎，而是更注重小词，对于图画来说，只是意义，而不是形状。
中国画中龙形象的嬗变有一个明显的时间节点，汉代之前的龙是“兽”的形象，汉代之后和唐朝之前是“鱼形龙”，而我们现在看到的龙形象是南宋之后的定型， 而它所画的龙画，则受到中国龙画大师——南宋画家陈蓉的影响。
早于陈蓉的时代比龙画大师更有名，南唐五朝的董羽画龙以“绝世青龙”闻名，南宋使者洪浩在被关押在晋朝廷时写道，《宋漠志》记载了黑龙遗骸为金库宝廖太祖亲手拍摄， 用“类似于董宇画中的龙”字样。但龙长什么样子，历史的残酷，却没有让董宇的一幅龙画流传开来。
流传在世间的，只有董宇的《画龙论》中关于如何画龙的“三停九赞”的片段：“三停”是从头到物，从物到腹，从腹到尾; “九赞”的意思是“头像牛，嘴像驴，眼睛像虾，角像鹿，耳朵像大象，鳞像鱼，胡须像人，肚子像蛇，脚像凤凰”。 ”
此外，历史上有大量见证真龙出现的口述记录，官方史料中记载的记载不计其数。 例如，三国时期，曹魏太和七年，即清隆元年正月（233年），在河南省嘉县（又称龙陂县）东南部的一口井中发现了一条“青龙”，引来了魏明帝率领大臣前来观赏。
10.数百人聚集在一起观看一个从天而降的鱼状生物，长时间躺在水面上，鼻子和嘴巴像牛一样，头上有角状的突起，鱼鳞可以打开和关闭，下颚下有僵硬的胡须，蜥蜴般的身体，润滑的体表和强烈的鱼腥味， 四肢无力，尾巴小;这种生物极度依赖水，对雷暴高度敏感，一旦落地，它又弱又弱，雷暴过后，它能趁势飞走。
中国古代人对这种生物的崇敬和友好导致绝大多数坠龙事件变成了人道的救援行动——人们为这种生物建造了凉棚并给它浇水，直到雷暴到来。 几乎所有的目击事件都表明，这种类似鱼的生物“看起来与肖像中的龙几乎一模一样”！
比如《唐代补编》中白肚红掌的“青龙”，《明代五行编年史》中“裸头黑身”的“黑龙”，《易建定志》中“头上长着两只角，形似龙”的龙等等，大部分标题都是以目击者不容置疑的语气转述的， 仿佛在远离我们这个时代的古代中国，人们对“龙”有一套不常见但被认为是真实事物的形成和某种划分方法，以至于“螳螂、螳螂、邱”被保留在今天的文字流传中“这样描述一种不同形态的龙状生物？如果不经过深入的观察和理解，经过几代人的归纳和安排，这种常识经验的坚实积累将如何形成？
这应该是我们人类无法理解的存在，相信科学和智慧的未来会找到一线答案！