白种人和白人一样吗？ 它们的历史和现代定义是什么？
高加索人"这个词是近年来才为中国人所熟悉的，但它在西方已经存在了数百年。 尽管它在体质人类学领域已被证明是一个过时和错误的概念，但它仍然在一些国家的社会领域被广泛使用。
所以"高加索人种"那到底是谁？ 其含义有哪些变化？ 你现在如何使用它？ 客观地说，"高加索人种"这个概念诞生于西方人的欧洲中心主义和白人至上主义思想，并且是西方人的直接产物。
18世纪，德国学者米纳斯在其著作《人类历史大纲》中首次提出了“高加索人”的概念。 他这个概念的背景直接关系到当时欧洲人的普遍认知，他们认为人类起源于高加索山脉一带，而这种认知主要基于两个宗教传说，诺亚方舟的传说和普罗米修斯的传说，它们来自当时对欧洲文明有很大影响的两个文化体系， **宗教文化体系和希腊罗马文化体系。
副本 1：有传言说人类在一场大洪水中面临灭绝，只有一个名叫诺亚的人和他的家人躲在一个巨大的方舟中幸存下来。
从那时起，世界上所有的人类都被认为是挪亚家族的后裔。 从古至今，欧洲一直有传言说高加索山脉是诺亚方舟停靠的地方，所以在当时的欧洲，高加索山脉被视为人类的发源地。
另一方面，普罗米修斯的传说起源于希腊罗马宗教，这是在**宗教引入欧洲之前在欧洲占主导地位的宗教。 在这种宗教中，普罗米修斯用粘土制作了人形，之后智慧女神雅典娜注入了这些粘土人物的灵魂并使其成为人类。
普罗米修斯也教会了人类很多知识。 然而，主神宙斯禁止人类使用火，普罗米修斯看到人类生活在没有火的贫困中，于是他从太阳神阿波罗那里偷走了火，给了人类。
然而，这激怒了宙斯，于是他把普罗米修斯拴在高加索山脉的悬崖上，每天派一只老鹰去啄他的肝脏，折磨他。 但普罗米修斯仍然坚定不移，最终在数千年后被英雄赫拉克勒斯救出。
副本2：在古代传说中，史前人类因一场大洪水而灭绝，只有诺亚和他的家人躲在一个巨大的方舟中幸存下来。 传说世界上所有的人都被认为是诺亚家族的后裔。
从古至今，欧洲一直有传言说高加索山脉是诺亚方舟停靠的地方，所以在当时的欧洲，高加索山脉被视为人类的发源地。
另一方面，普罗米修斯的故事来自希腊罗马宗教，这是**宗教引入欧洲之前欧洲的主要宗教。 在这种宗教中，普罗米修斯用粘土塑造了人类的形状，然后智慧女神雅典娜将这些粘土人物的灵魂注入其中，使它们成为人类。
普罗米修斯也教会了人类很多知识。 然而，主神宙斯禁止人类使用火，普罗米修斯看到人类生活在没有火的贫困中，从太阳神阿波罗那里偷走了火，并给了人类。
但这再次激怒了宙斯，于是他把普罗米修斯拴在高加索山脉的悬崖上，每天派一只老鹰去啄他的肝脏，折磨他。 然而，普罗米修斯仍然坚定不移，最终在数千年后被英雄赫拉克勒斯救出。
《被缚的普罗米修斯》是一幅举世闻名的画作，源于一个古老的传说，认为高加索山脉是人类的发源地。 这个传说在18世纪的欧洲引起了很多关注，人们普遍认为人类起源于高加索地区。
这个概念不仅影响了人民，也影响了当时的学术界，最终催生了“高加索人”一词。 正是在这种背景下，Minus提出了“高加索人”的概念。
最初，“高加索人”一词指的是高加索地区的各个土著群体，但随着时间的推移，这个概念逐渐具有了更优越的含义。
米纳斯在**中引入了“高加索人”的概念，但他很快将这个概念扩展到包括 1790 年代的欧洲人、犹太人、阿拉伯人、柏柏尔人、埃塞俄比亚人和印度人。
在此期间，米纳斯的同事约翰·弗里德里希·布鲁门（Johann Friedrich Blumen）**使用颅骨测量学等新兴研究方法将人类分为五个种族：高加索人种、马来人、阿比西尼亚人（埃塞俄比亚人）和印度人。
值得注意的是，米纳斯人和布鲁门人**都认为，高加索人种在智力和成就方面优于其他种族。 由于 Miners 和 Blumen** 当时都是德国哥廷根大学的教师，他们的观点后来被称为哥廷根历史学院。
在绘制“典型”白种人女性的头骨时，Blumen** 还强调了用不同的颜色代表人类。 他将高加索人种称为白种人，将黄棕色人种称为黄棕色人种，将阿比西尼亚人称为黑人，将印度人称为铜红色人种，将马来人称为黑棕色人种。
这些名字后来被世界各国不同民族的名字广泛使用，与Blumen**的命名密切相关。 尽管哥廷根历史学院广泛使用了不同种族的概念，但关于每个种族包括哪些人群的争论一直存在。
特别是，许多欧美学者对欧洲人提出了不同的看法，欧洲人在理论上被归类为“高加索人种”。
19世纪末，世界民族志地图的发展引发了许多学者对民族志分类的争论。 例如，美国学者卡尔顿·库恩主张将中亚、北亚和日本的阿伊努人归类为高加索人种，而英国学者托马斯·亨利·赫胥黎则认为亚洲人不属于高加索人种。
20世纪初，洛特罗普·斯托达德提出，中东、北非、非洲之角、中亚和南亚的民族应归类为棕色人种，而欧洲、土耳其和北非部分地区的民族应归类为高加索人种。
虽然对白种人的定义和肤色的起源存在争议，但大多数欧美学者普遍认为，各个民族是独立发展的，发展速度差异很大，其中一些人已经进入了更高的发展阶段。
这些理论使高加索人被视为最快和最高的发展阶段，超越了其他种族。 然而，在19世纪和20世纪上半叶，这些理论也被一些政客用来为限制移民、种族隔离、种族歧视甚至种族**辩护，给人类带来巨大的灾难。
随着基因研究等新兴技术的不断发展，人们逐渐意识到，从长远来看，人类的遗传相似性与地理接近性之间存在着密切的相关性。
例如，现代匈牙利人是历史上从亚洲迁移到欧洲的一个民族，他们说的语言不是印欧语系，而是在芬兰和西伯利亚北部流行的乌拉尔语。
然而，最近的遗传学研究表明，现代匈牙利人在基因上更接近周围的捷克、斯洛伐克、奥地利、罗马尼亚和南斯拉夫民族，而与其他讲乌拉尔语的民族的相关性较低。
此外，现代匈牙利人在外表上更接近邻国，与原籍民族有很大不同。 这些发现揭示了人类历史和文化多样性的复杂性，并提供了对人类基因与地理之间关系的更好理解。
世界各地有许多与猎人相似的族群，这表明种族变迁在历史上并不少见。 虽然人类在外表上有所不同，但普遍的观点是，现有的人类定义缺乏生物学的严谨性和正确性。
相反，民族志的概念更多的是社会学的，并且随着文化观点的变化而变化，而不是生物学。 结果，即使是体质人类学家在20世纪下半叶也逐渐停止使用“种族”的概念，因为它在生物学上已经过时了。
尽管如此，“种族”和“高加索人种”的概念仍然广泛用于社会学领域和美国社会。
美国人口普查将“高加索人”定义为“白人”，但实际上“高加索人”在美国社会中也被广泛认为是“高加索人”的代名词。
近年来，由于拉丁裔的存在，“高加索人”和“高加索人”的含义出现了一些细微差别。 “高加索人种”一词被广泛使用，无论是正式的还是非正式的。
通过美国的文化输出，“白种人”一词也广为人知。 然而，在美国，“白种人”一词不仅仅是一个社会学定义，其内涵已经改变了很多次。
例如，美国对印第安人是否属于“高加索人种”发生了180度的转变。 1918 年，一位名叫 Bhagat Singh Tinder 的印度人获得了美国公民身份。
丁德于 1913 年来到美国攻读研究生，后来在第一次世界大战中在美国陆军服役，并于 1918 年获得美国公民身份。 然而，根据 1906 年生效的《美国归化法》，只有自由白人和非裔美国人才有资格获得美国公民身份。
不过，当时大多数欧美学者认为，印第安人也属于“高加索人种”，而“高加索人”和“高加索人”在美国是“高加索人”的代名词，因此Tinder也有资格成为美国公民。
廷德在美国陆军服役期间，然而，《入籍法》的实施引起了争议。 该法案旨在将归化的美国人限制为欧洲移民和黑人奴隶的后裔，而不是亚洲人。
结果，Tinder 很快反对他入籍美国，他的公民身份在短时间内被撤销。 然而，Tinder 不甘心，他以自己是高种姓印第安人，属于雅利安人和高加索人种为由，要求恢复他的美国公民身份。
经过一番努力，他于 1920 年 11 月再次获得美国公民身份。 然而，俄勒冈州归化局不久后提起诉讼，要求撤销 Tinder 的公民身份，此案最终到达美国最高法院。
至于印第安人是否属于白种人，当时美国社会存在着激烈的争议。 然而，1922年发生的一起事件直接影响了此案的结果。
二战前夕，美国最高法院就外国人国籍的确定提起了两起历史性案件。 其中，一位名叫小泽隆雄的日本人申请了美国公民身份，理由是他在美国生活了20年，他认为日本人应该被视为白人。
然而，由于当时美国社会对中国、日本等东亚人的强烈敌意，该案经过数年的审理，终于在1922年判决，美国最高法院裁定日本人不是白人，因此小泽孝雄没有资格入籍美国。
同样三个月后，印度廷德案也做出了类似的判决。 美国最高法院裁定，高种姓印第安人不是美国定义的白种人，也不是白人。
因此，Tinder的美国公民身份也需要被撤销。 这些案例在某种程度上证明了种族概念在社会学中更多地被视为一个抽象概念，其定义可能会根据文化角度而改变。