阅读一整本书，尤其是一本冗长而困难的书，对于普通读者来说是一个极其难以想象的问题。
读一篇短篇小说比读一本书容易。 阅读一篇文章比阅读同一主题的整本书更容易。
但如果你能读一首史诗或**，你就可以读一首抒情诗或一篇短篇小说。 如果你能读一本关于理论的书——历史、哲学话语或科学理论——你就可以阅读同一领域的文章或摘要。
当我们提到阅读时，同样的阅读规则也适用于其他更容易阅读的材料。
分析性阅读法则1：你必须知道你在读什么样的书，而且越早知道越好，最好在你开始阅读之前很久。
很多**会出现社会学的观点，很多自然科学知识也会出现在**上，有些书显然不是**，但可读性却和**一些相比。
说明书的主要目的是传达知识。
判断一本书是否是说明书，主要取决于这本书是否由一些观点、理论、假设和推论组成。
我们不仅需要知道什么样的书在给我们指导，还需要知道它是如何被引导的。 例如，历史和哲学，物理学和伦理学，在处理同一问题时提供不同的知识并启发不同的方式。
分析性阅读的第一条规则，虽然适用于所有书籍，但特别适合阅读非**的话语书籍。
开始讨论一本书的必要方法是用最简单的术语说出它是一本什么样的书。
一开始，为了能够解释一本书的分类，有必要使用书名、序言和目录。
阅读一本书的标题可以让读者在开始阅读之前获得一些基本信息。
比如《罗马帝国衰亡史》，你一看到书名就知道，这是一部罗马帝国兴衰史，而当你看到这本书的第一章《安东尼时代的帝国领土和武装力量》时， 可知，安东尼时代是作者笔下罗马帝国最强大的时代。
作者通常会注意书名、目录和序言，以便读者知道它是一本什么样的书。
例如，爱因斯坦和英菲尔德在他们的《物理学的进化》一书的序言中告诉读者，他们正在写一本“科学书，这本书非常受欢迎，但不能像读者一样阅读”。 他们还列出了内容的分析表，提醒读者进一步了解其概念中的细节。
这些都是读者不应该放过的重要提示，但不幸的是，许多读者通常会忽略。
阅读书名很重要，但还不够。 除非你能有一个分类标准，否则无论书名多么清晰，无论世界上的目录和序言多么详细，都无济于事。
就亚里士多德的《政治学》和亚当·斯密的《国富论》而言，你无法分辨什么是真正的问题，以及有多少不同的实际问题。
书名有时可以更轻松地对书进行排序。
比如看《几何学基础》和《几何原理》，谁都知道这是一本关于数学的书。
但仅仅看书名是不够的，还要注意章节的标题，比如《上帝之城》《社会契约论》《利维坦》，只有看书名才能知道它们都是政治话语。
所以，仅仅对书籍进行分类是不够的，你必须知道这种类型的书是关于什么的。 书名、章节、序言，有时甚至整本书可能都不清楚，你必须有一个标准。
这个规则无疑是困难的，只有找到不同书籍之间的差异，并做出经得起时间考验的合理分类，才会更容易。
我们的分类法将书籍分为两大类，一类是虚构作品——*戏剧、史诗、抒情诗。 一是解释性话语。
使用这种方法，大多数书籍都可以正确分类，但是当涉及到话语作品时，需要一个基本原则。
实用性是关于什么是有效的，无论是即时的还是长期的。 另一方面，理论关注的是理解或理解某事。
实践和理论，代表知识和行动。 明智的行动来自知识。 一个例子是纯科学与应用科学或科学与技术之间的区别。
有些职业或人群只对要传达的知识感兴趣，不否认知识的有用性，而是为了知识而坚持知识。 其他人则关心哪些知识可以帮助解决生活中的问题。
实践和理论的区别在于，一个是“知道它是什么”，另一个是“我们想做什么以及如何使用它”。 “这是关于操作规则的。
操作规则是知道和做之间的区别。
任何教你做什么和如何做的书都是一本实用的书。
任何指南都是一本实用的书，任何解释一门艺术的学习技巧，任何领域（例如，工程、医学、烹饪）的实用手册，或任何可以归类为“说教”的深奥书籍（例如，关于经济学、政治学、伦理学等的规范性书籍）。
所谓规范性书籍，就是告诉你什么该做，什么不该做，同时说明你做什么会有奖励，不做什么会受到什么惩罚。
有时你可以从书名中判断一本书是否实用。 如果标题包含“......或“如何......您可以立即对其进行分类。 如果书名是你知道的实用领域，比如伦理学或政治学、工程学或商业学，还有一些关于经济学、法律或医学的书籍，你可以很容易地对它们进行分类。
这就是标题告诉你的。
其次，质疑某物的有效性是理论上的，而质疑某物的目的则是实用的。
比如洛克的《人类理解论》和《明明的起源、扩展和终结》，从书名就可以推断出来，前者是一本理论之书，因为任何一本分析和讨论的书都是一本理论之书。 而且问题是实用的，所以第二本是一本实用的书。
结合序言，《人类理解论》介绍了对人类知识的起源、真理和局限性的探索。 另一个是关于**的目的和目的。
如果不能用书名、目录、序言来判断一本书的类型，就要用书评阅读的“开头和结尾、关键摘要部分”，结合书的内容和内心的分类条件，可以在短时间内做出判断。
一本实用的书通常有“应该”和“应该”、“好”和“坏”、“结果”和“意义”这样的词。
实用书籍中使用的典型陈述是应该做某事（或做某事）; 做（或做）某事是对的; 这样做会比这样做更好; 选择这种方式比选择那种方式更好，依此类推。
另一方面，理论著作经常说“是”，而没有“应该”或“应该”之类的词。 这就是说，有些事情是真实的，它是事实，它不是关于如何让事情变得更好，或者如何让事情变得更好，等等。
以上方法只是提供了一些线索，在书籍的分类方面，你也必须持怀疑态度。 因为有些书的作者自己也分不清实践和理论的区别，有些书一部分属于这一类，一部分属于那一类。 一些经济学书籍纯粹是理论性的。
但这些都提醒我们，在牢记标准后，分析作者如何处理问题是多么有利。
阅读为未来理论著作的分类铺平了道路。
按照传统划分，理论著作分为历史、科学、哲学等。 但是，要更精确地划分它比较困难，我在这里只做一个一般的解释。
就历史书而言，秘诀在于标题。 如果书名中没有出现“历史”一词，其他序言等会告诉我们，书中缺少的是过去。
历史是对特定事件的认识，它不仅存在于过去，而且在不同时代都有一系列的演变。 历史学家在描述历史时，往往将其视为个人评论、观察或意见。
历史是一部编年史，处理在特定时间和特定地点发生的一些真实事件。 “编年史”这个词是为了提醒你这一点。
另一方面，科学并不太关心过去，它想知道在所有或大多数情况下它是如何发生的。 科学家所寻求的是一个定律或一般规则。
科学书籍的标题通常比历史书籍揭示的信息更少。 有时会出现“科学”这个词，但大多数时候会出现心理学、几何学或物理学等词。
我们必须知道这本书在谈论什么样的主题，就像几何学当然是科学，形而上学是哲学一样。
哲学更像是科学而不是历史，它追求的是普遍真理而不是过去的具体事件，无论过去是现代的还是遥远的。
但哲学家提出的问题与科学家不同，他们解决这些问题的方式也是如此。
我们无法通过书名来区分哲学和科学。 但是有一条规则是可以做到的（前提是你读过很多书）：如果一本理论书强调的东西超出了你的日常、常规、正常的生活经验，那么它就是一本科学的书。 否则，这是一本哲学书。
科学的经验大多来源于实验室或这种常年的观察，这是普通人无法验证的，而哲学的经验却不脱离普通人的生活。
哲学家向他的读者提到的是他自己的正常和普通经验，以证明或支持他所说的话。
例如，洛克的《人类理解论》中的心理学哲学著作就是我们在生活中经历的心理过程。 另一方面，弗洛伊德在精神分析实践中展示了他的临床经验。
这并不是说哲学家只是思想家，科学家只是观察者。 他们都需要思考和观察相同的问题，但他们对自己的观察结果的看法不同。
无论他们如何得出他们想要证明的结论，他们的证明方法都是不同的：科学家会引用他们特定经验的结果，而哲学家会引用人类的共性作为例子。
这种方法是不同的，它会让你知道你正在阅读什么样的书。 如果你能把书中提到的经验范畴作为理解内容的条件，那么你就会明白这本书是一部哲学或科学的著作。
就历史书而言，情况类似。
历史学家与科学家和哲学家不同。 历史学家有不同的论证和说明事实的方式。
更重要的是，典型的历史书以讲故事的形式出现。 不管是事实还是故事，讲故事就是讲故事。 历史学家的文笔必须优美，也就是说，他必须遵守讲好故事的规则。
阅读一整本书，尤其是一本冗长而困难的书，对于普通读者来说是一个极其难以想象的问题。 读一篇短篇小说比读一本书容易。 阅读一篇文章比阅读同一主题的整本书更容易。 但如果你能读一首史诗或**，你就可以读一首抒情诗或一篇短篇小说。 如果你能读一本关于理论的书——历史、哲学话语或科学理论——你就可以阅读同一领域的文章或摘要。