生活中的挫折和困难是常态，每个人都会经历自己最黑暗的时刻。 在这样的时刻，我们可以从历史中寻找智慧和力量。
古人的生活方式和智慧，虽然经历了时代的变迁，但与今天的人们相差不远。 相反，它们往往能给我们灵感和鼓励。
就像朱云明一样，他非凡的经历和坚韧不拔的精神值得我们学习和借鉴。 朱云明是苏州人，长相奇特，右手有六根手指，所以自称“智山”，叫朱之山。
他和唐伯虎、温正明、许振清被誉为“江南四才”，虽然在电影《唐伯虎点秋香》中被丑化，但在历史上，他和唐伯虎是朋友，互相尊重。
因此，我们不应该因为电影的片面展示而否定《竹之山》的真正价值。
朱之山是明代著名书法家，他的书法被誉为“本朝第一手”，尤其是**，无人能敌。
他的生活充满了纯真和自我放纵，即使面对生活的困难，他也能找到内心的快乐。
他的生活就像**，这是他的生活。 他成功的秘诀在于他对生活的态度，他像对待猫一样对待命运的恶犬，以柔软的态度面对生活的挑战，最终达到人生的境界。
朱之山的人生充满了坎坷，人生并不顺利。 当他面临挫折时，他选择了两种不同的应对方式：一种是责怪自己的缺点，另一种是怀疑自己所处环境的缺陷。
小时候，我们被告知第一种方法是正确的，第二种方法就是找借口。 但事实上，事情的真相并没有那么简单。
朱之山出身于宦官世家，祖父和外祖父都在明朝。
在这样的家庭环境中，他接受了高质量的教育，5岁时就能够写出大字，读书不忘，9岁时就能写诗，经常说出惊人的文字，被誉为当时的“神童”。
到他20岁左右的时候，他的名声已经传遍了全国，北京和南京的学者称他为“天下士”，称赞他的文章和才华。
然而，这样一个在母亲腹中就站在起跑线上获胜的天才，却在科举考试的道路上屡屡失败。
从21岁开始，他就开始参加乡考，连续试了5次才被解除，这时他已经33岁了，是名副其实的学长考生。 之后，他开始参加考试，虽然他尝试了七次，但没有一次成功。
最后，他决定放弃，此时的他已经55岁了，他是一个典型的活到老年，被送入老年的人。 那么，朱之山如何看待和反思自己在科举考试中的失败呢？
他不是怀疑自己的能力，而是怀疑科举制度的合理性。
他写了很多文章批评明朝的科举考试承认成立学是唯一的标准答案，这是极不合理的，几千年后，当时的人们肯定会嘲笑这种尊重一部法律的做法。
他还说，人才是有个性的，如果一定要用一种方式作为招才的标准，那只会否定人性的多样性价值。 五百年后的今天，我们见证了朱之山对明朝科举考试的批评的正确性。
明朝的八缕书生，确实是史上最老套、最禁锢的创作。
朱之山远不是唯一一个被这种固化的科举方法伤害过的人，但像朱之山这样有能力、有勇气批判不合理现实的“失败者”，在任何时代都太稀缺了。
朱之山从晋士到广东兴宁县县长，希望实现个人抱负。 上任后，他利用中原文明和儒家文化改造地方风俗习惯，同时打击强盗，稳定社会秩序。
他的才华受到高度赞赏，但他讨厌官场的潜规则，讨厌腐败。 他曾当场拒绝为**写春联，展现了自己对正义的执着和勇气。
他当官后，分析自己，认为自己不能和官场上的人同流合污，心里很痛。 不久，他辞职回到了江南。 正是在他辞职后，他的书法创作达到了顶峰，创造了明代第一**。
他的书法风格毫不费力，继承并超越了前辈的草书艺术。
朱之山的书法选择跟随自我，选择退出。 当他面对残酷的现实生活时，他不仅没有被打败，反而过上了更加精彩的生活。 真正的英雄主义只有一种，那就是在认清生命的真相之后，仍然热爱生活。
不管是进退，都是人生英雄，每个人都应该有这样开放的胸怀和顽强的气质。
朱之山认为“体外之物越少，心中欲望越少，身心越自由”，安定心灵之道，就是摒弃外在物，减少欲望。
他对名利漠不关心，果断放弃了名利，不愿被其打扰。 在书画艺术方面，他的人物是无价之宝，富商和权贵都想买，但他知道内心平静的重要性，所以他会以病为由拒绝写作。
他曾经拥有一件紫貂皮大衣，但为了减少物质欲望，他以低价出售。 不光是竹之山，还有明朝中后期的一群人，他们都在与时代的物质风气作斗争，追求着低欲望的生活。
朱之山的朋友温正明，也是“江南四大才”之一，为了国家的社会福利，拒绝参加“大礼论”之争，并迅速结束了他短暂的太监生涯。
朱之山和他的朋友们，他们对名声的渴望非常冷漠。
朱之山的晚年生活，符合中国学者和医生所向往的隐居理想。 他们认为，真正的与世隔绝不是与世界保持身体距离，而是内心的平静。
只有当心灵不被欲望和世俗所迷惑时，我们才能达到“小藏于野，大藏于都市”的境界。 在朱之山去世前一个月，他还创作了苏轼的草书，笔触自由自在。
人生有三个境界：见己、见天地、见众生。 最难做到的一件事就是看清自己，因为大多数人都容易被欲望和枷锁所束缚，导致痛苦和不自由。 2月** 动态激励计划