董其昌是明末著名的书画大师，他的书法取自多位前人，具有魏晋时期的韵味，根植于书法正统，气质清新典雅，可以说是古法的巅峰之作， 而后世书法风雅的一代，是宗师级别的书法家。
我所看到的董其昌和楚遂良的《乐易论》的正宗正规剧本，都有这个特点。
《乐易论》原本是三国时期魏夏侯玄写的一篇文章，论述了战国时期燕国名将乐易及其征服各国的情况，后来被大书法家王羲之用小字写下来，所以名字很响亮。 王羲之的《乐易论》早已不复存在。 晚唐著名书法家楚遂良曾抄录王羲之的《乐易论》，但墨书已经不见了，只剩下刻字的抄本。
董其昌的真迹纸本笔迹，写于1620年，是一张黄白相间的韩文纸，长26厘米，宽224厘米5厘米，大约400年前，可谓极为珍贵。
董其昌的正规书《论乐义》说是抄本，但实际上却是抄本，有自己鲜明的特点。
由此可见，这部正规的文字结构严谨严谨，配合着唐楷的严法，在遵循严格规矩的基础上，也呈现出一种稀疏大方、潇洒优雅的气质。
在笔的使用上，一丝不苟，笔力，力度传递到毫端，线条的质感很真实，点画细腻，圆润透露出郑正骨力，既隐又露，方圆结合，给人一种顺应规则的灵活， 典雅大方，清新优美的气质，景色赏心悦目。
整个书法，个性十分鲜明，有别于晋唐时期的桉树朴素严谨，没有随意潦草的缺点，可以说是有筋骨，珠圆玉，在严谨中显得活泼自然，韵律平易近人，显示出深厚的书法技巧和精湛的笔法。
古代书法大师所写的作品绝大多数早已湮灭，只有刻有的拓片可以留给后人，这给我们领略原作的魅力造成了一定的障碍。 而董其昌的《乐意理论》真迹，细腻、生动，让我们真切感受到了书法大师的光彩，可以说是无价之宝，也是难得的历史大师级原作。