2月** 动态激励计划"圣女"这个词在宗教中经常被用来赞美和歌颂女性，代表着神圣、纯洁和荒凉的象征。 然而，在印度，在这个看似神圣的头衔背后，隐藏着对无知女孩的剥削和**，是性与奴役的罪恶的掩护。
为了所谓的“天堂”，很多少女误以为成为圣人就等于踏入光明，却从未意识到，等待她们的却是黑暗的地狱。 好吧，印度的"圣女"它是一种什么样的存在？
他们的独特品质是什么？
1.印度女孩希娜·古蒂的悲惨生活发生在印度的德瓦达村，希娜·古蒂是一个出身贫寒的女孩。 人口稠密，经济贫困，大多数男性以务农或搬到城市为生，而女性则必须努力工作以经营家庭和照顾孩子。
村民们住在简陋的泥屋里，没有足够的食物和衣服，这是常态。 希娜·古蒂（Hina Guti）是这个家庭中六个孩子中的第二个，这个家庭的规模很大，生活更加艰难，孩子们每天几乎吃不饱饭，只能在门前的泥土上玩耍。
因为家里有四个女孩，重男轻女的父亲很不满意，村里的人也看不起女人，认为她们是家庭的负担，所以女人不仅要承担繁重的家务，还要忍受丈夫的冷眼和殴打。
希娜·古蒂的母亲是一位典型的传统印度女性，但不幸的是，她患有严重的哮喘。 希娜·古蒂十岁时，病情恶化，父亲在一次事故中去世，一家人很难为母亲买药。
为了减轻家庭的经济压力，母亲将目光投向了希娜·古蒂。 尽管年纪轻轻，但希娜·古蒂已经表现出了美丽胚胎的气质。 她有一双黑眼睛，一张精致的脸蛋，看起来无比纯洁美丽。
更值得一提的是，她性格温柔，从不抗拒别人。 于是，Hinagutti 以侍奉女神 Yalama 的名义被送到村里的寺庙。
希娜·古蒂（Hina Guti）最初对自己的日常生活感到好奇。 在寺庙的宗教仪式中，她需要学习跳舞，向人们展示她优雅的姿势和迷人的舞蹈姿势。
然而，她被告知她有一个更重要的角色——侍奉上帝。 当这些年轻无知的女孩对这一切感到困惑时，寺庙的僧侣们很快就让她们明白了这意味着什么。
一名中年僧人强行与希娜·古蒂发生性关系。 对于希娜·古蒂来说，这段经历充满了痛苦和屈辱，但她从未有过反抗的念头，而是默默地忍受着，相信自己是在把自己献给上帝。
其他僧侣并没有放过这个美丽的年轻女孩，在许多夜晚，不同的僧侣强迫她发生性关系。 这个十岁的女孩成了僧侣们的玩物。
2. 几千年来的印度处女制度：悲剧的现实印度处女制度不是一个孤立的案例，而是印度社会的普遍现象。 几千年来，印度社会一直存在着以卖命为职业的圣人制度，这些年轻女性被称为“圣女”，但实际上，她们的生活充满了苦难和挣扎。
这个系统的根源可以追溯到印度教传统，因为印度是一个以印度教为主的宗教国家，印度教信徒占该国总人口的 70%，使其成为名副其实的国教。
早在公元初期，印度教教义中就已经有“”和“舞女”的相关表述，这表明在那个时期，寺庙里就已经有妇女有***和歌舞表演。
几千年来，这个系统逐渐正规化，圣徒往往来自贫困家庭。 这些天真无邪的小女孩被告知要侍奉上帝，她们为这份“荣誉”感到自豪和期待，但实际上，她们的生活充满了痛苦和烦恼。
这些女孩的父母没有受过高等教育，对圣徒制度一无所知。 他们为女儿即将献身于上帝而感到自豪，相信这会让他们在村民面前更加荣耀，甚至希望女儿能改变家庭的命运。
然而，知道成为圣人意味着什么的父母对此无动于衷。 他们的家庭很穷，养不起许多孩子，所以他们甚至庆幸自己少了一张嘴吃饭。
为了营造气氛，寺庙还举办仪式来欢迎这些年轻女孩。 在这个仪式上，女孩们戴着花环，穿着华丽的纱丽，默默地聆听教义。
舞蹈学习和训练将是他们旅程的重要组成部分，他们的最终任务是崇拜神灵。 然而，在寺庙里，神灵的“**”僧侣们经常强迫这些年轻无知的女孩牺牲自己。
就这样，这些被选中的女孩在壮年失去了童贞，而这只是她们悲惨命运的前奏。 在未来的日子里，他们将失去独立和尊严，成为圣殿的私有财产。
他们无法反抗或逃避，否则他们将被视为对宗教和神灵的背叛。 他们只能默默忍受僧侣的性剥削和压迫，不能向家人或**求助。
没有人关心他们的生活质量，也没有人在乎他们内心的感受。
随着这些女性从青春中消逝，更多的悲剧在等待着她们。 年轻的女孩总是会出现在寺庙里，老妇人会被赶出寺庙，无处可归。
人们通过口耳相传早就知道了"圣女"因此，一个未婚的男人不会娶一个已经被许多僧侣侵犯的女人。 她们不能像普通女性一样结婚生子。
在寺庙工作多年的工作并没有为他们积累任何财富，为了维持生计，他们不得不住在大街小巷，出卖身体换取收入。 这个时候，没有人记得他们是离神灵最近的，不可侵犯的圣人，任何人都可以轻易地玩弄他们，控制他们。
妇女在与各行各业人士的交往中，健康往往受到威胁。 除了常见的性传播疾病外，前圣徒是艾滋病的主要携带者。
他们不仅被他人感染，而且还成为疾病的传播者。 由于缺乏资金**，他们不得不让病毒蚕食他们的身体。 最后，当他们患上性病，身体衰竭时，他们再也无法养活自己，只能流落街头，在痛苦和冷漠中走向生命的尽头。
在科技先进、思想进步的现代社会，圣徒制度的坚持无疑揭示了印度社会中女性的困境。
印度妇女地位低下是历史和文化共同作用的结果。 在封建时代，由于生产力的限制，农业生产由男性承担，导致女性地位低下。
随着现代社会的到来，女性在社会生产中扮演着越来越重要的角色，许多国家在工业化进程中伴随着性别观念的进步，女性开始积极争取自己的社会地位和权利。
然而，印度在性别观念方面的进步与宗教文化密切相关。 在印度教经典《摩诃婆罗多》中，强调世界属于男人，女人从属于男人。
经过几千年的传承，印度教在印度社会中占据了稳固的地位，伴随而来的男女优劣观念在印度人民的心中根深蒂固。
在印度社会，种姓制度导致大多数人无法获得较高的社会地位。 在这种环境下，女性面临严重的剥削和压迫，她们的思想不受先进的现代文化的影响。
由于缺乏平等的教育和就业机会，女性的生活不得不依靠男性。 在经济上，她们无法独立，这使她们在日常生活中处于被动地位，大多数女性在家中扮演保姆的角色，无法表达自己独立的意愿。
此外，印度社会还存在“月经羞耻”等落后观念。 月经被视为不洁的象征，女性羞于公开谈论或展示月经。
由于购买**卫生巾的能力有限，许多女性只能用抹布来吸收经血，严重影响了她们的生殖健康。
印度社会恶劣的性别环境导致**案件处理频繁且无效。 据说印度在 2018 年位居“十大对女性最友好的国家”名单之首。
由于大量中青年男性因缺乏就业机会而无所事事，他们过去往往对女性怀有不良意图。 相关法律对**的处罚不够，对**案件的重视程度不够，导致**罪犯容易逍遥法外。
更可悲的是，印度社会有一种受害者内疚的观点，认为女性是**案件的根源，女性甚至不应该在晚上出门。
在这种恶劣的性别环境下，印度女权组织“德里女权倡议”负责人苦涩地感叹：“在印度，没有一个女人，不管是4岁的女孩，还是90岁的老太太，都能安然生存。 ”
近年来，印度女性也一直勇敢地与不公平的社会制度和性别压迫作斗争。 不少女权组织成立，影视剧也开始关注女性在社会中的地位，如《摔跤爸爸》《月亮革命》《厕所英雄》等影片都在倡导关注女性权益。
在社会的压力下，印度于1986年正式宣布圣徒制度为非法。 然而，尽管有这样的官方声明，这并不意味着千禧年的圣人制度已经死亡。
在许多超出**控制范围的村庄中，将圣女留在寺庙中的制度仍在继续。 这些地方的人们比较懵懂，服从圣僧，不惜牺牲自己年幼的女儿，导致大量年轻女性从小就成为寺庙里的隶，剥夺了她们掌握自己命运的机会。
在印度，人们心中的神圣形象是一个穿着漂亮衣服，在众神面前祈祷并受到所有人拥抱和赞美的人。 然而，在圣人的制度下，女性被剥削和性别压迫的真相已经浮出水面。
这些从小就被选为圣人的可怜妇女，忍受着巨大的苦难，被迫屈服于他人的摆布，甚至失去了追求幸福和自由的机会，只能在流亡中结束悲惨的生活。
废除圣徒制度不是纸上谈兵，而是需要在整个印度社会中推广性别观念和对妇女的真正尊重和保护。