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1月28日下午，河南大象新闻发布微博文章《00后盛装锦衣欢迎大家回老家》**，引发网友热议，有网友表示“无知太可怕了”。 洛阳12345回应称，将核实了解此事。
金一薇，在大众的认知中，第一反应是“特勤”。 金义卫是明朝的军事政治情报搜集机构，前身为明朝太祖朱元璋设立的“公卫司”，后改名为“亲军总督府”，掌管义銮司，掌管皇帝的仪仗队和卫队。 洪武十五年（1382年），废除亲军总督府和益鸾师，取而代之。
《明史》中金衣卫的记载比较详细，包括金衣卫的设立、职责、组织结构、权力运作等。 比如《明史：职业官员》中记载：“金衣卫，掌管看守、抓捕、关狱，常受尊亲监督，送无常。 朝廷会见巡视幸运者的地方，会有仪仗队，带领汉族将领和将领在卫兵周围服务。 凡在集市上诽谤诽谤的，必为犯罪者所犯。 或者命令千家万户锦衣，几百户人家一起去，都是真的。 武者不准通过金衣卫队的指挥。 ”
对于大多数人来说，了解金衣薇“有多恐怖”，往往是通过影视作品，比如大名鼎鼎的《血滴》。 《明史》中有一些零星记载金衣卫的恶行，主要涉及金衣卫的腐败、滥用职权和刑讯逼供。 比如《明朝史与刑法》中记载：“金衣看守监狱，最初设立时，本来是一千人，后来逐渐增加到七八千人，都是用来坐岗整班的，还有上级和刑犯的下属， 而且有贿赂可以进出。 东厂，西厂猖獗，金衣监狱也被誉为“天下阎罗宫”。 这段话揭示了金义卫监狱的恶劣条件和残酷待遇，被拘留者经常遭受酷刑甚至殴打致死。
无论在历史上还是在当下，金衣卫都成为抵制和批评的对象，这反映了对社会滥用权力和文化的深深恐惧。
首先，金衣系统的核心在于它所拥有的巨大力量，而这种力量往往是不受约束的。 他们不仅是皇帝的贴身侍卫，更是皇帝的眼睛、耳朵和爪牙，负责监督数百名官员和收集情报。 久而久之，金衣卫的权力膨胀，逐渐演变成一个独立于三大司的特权机构。 套用一句话：“不受制约的权力只会被滥用”。 人们对金衣制度的厌恶和厌恶，在于他们对滥用权力的警惕。
更关键的是，金衣卫体系的存在，其实是一种对文化的**和压迫。 金艺卫负责审查文化作品，许多书籍、绘画等文化艺术作品因被认为“有问题”而被销毁或禁止传播。 根据《大明法》，金义卫负责审查所有出版物，包括书籍、报纸、杂志等，以确保没有违背朝廷意志的内容。
以金义卫制度为代表的专制主义和意识形态对社会价值观产生了不可估量的负面影响。 作为皇帝忠心耿耿的鹰犬，金衣卫成为了权力至高无上的象征。 这种思想在社会上蔓延开来，导致人们对权力的盲目崇拜和道德底线的堕落。 正直和良知在权力的压迫下变得微不足道，社会的正义感和道德感被严重扭曲。
其实，关于金衣薇是否“这么坏”，历史界也存在很多争议。 有些史书在描写金衣薇的恶行时，可能有一定的主观性和夸张性，因为当时的文人、作家们为了满足自己的文学创作需要，往往把金衣薇描写成一个残忍、肆无忌惮的形象。 历史是一个复杂的整体，不可能简单地将某个历史时期或某个群体的恶行归咎于某个特定的机构或群体。
然而，恰恰是“模糊”的金衣薇，让人感觉更加可怕。 金衣卫的职能暧昧，既是皇家亲军组织，又是监视**的间谍组织，这种双重身份导致他们的行为经常游荡在法律的边缘，甚至凌驾于法律之上。 在权力巅峰时期，他们可以随时逮捕、审讯甚至处决各级**，这种超越普通司法程序的特权，是皇权通过金衣卫之手干预和操纵社会的具体体现，揭示了不受制约的权力的可怕效果。
金衣卫队的存在和活动高度保密，他们在暗中执行任务，就像笼罩在**和人民心中的阴影，营造出无处不在的恐惧气氛。 这种基于信息不对称的威慑作用，进一步强化了权力的威严和神秘感，同时也暴露了滥用权力可能造成的社会正义的丧失和社会秩序的混乱。
而且，金衣卫职能的变化，反映了政治环境的变化和权力斗争的残酷性。 从早期帮助维持统治秩序，到成为不同君主用来排斥异见、巩固皇权的政治工具，权力的演变生动地展示了权力如何被任意操纵和扭曲，以服务于特定的政治目标，进而加剧社会矛盾和阶级对立。
就此而言，《金衣卫》的历史模糊，反映了权力不受限制的潜在危险，以及个人权利和自由的严重侵犯。 如果说太监（太监）是身体被阉割的异形人体，那么金衣卫在某种程度上就是心灵被阉割的动力工具，只有皇权才是马头。 它告诫我们，无论时代背景如何，权力都必须受到制度的合理约束，公开透明，才能有效避免滥用权力造成的悲剧再次发生，确保社会公平正义的实现，使历史不再因权力的扭曲而显得模糊不清。
因此，在当下的21世纪，一群高学历的大学生，为了娱乐为目的，打扮成金衣卫，看似懵懂无知，但应该对自己所从事的行为有更深入的思考和认知。 这种行为不仅必须得到纠正，而且必须发出明确的信号; 我们要高度警惕任何形式的极端主义和文化，共同捍卫人权、法治和文明社会的价值。
这让人想起二战后德国对纳粹的严格防御。 为了防止纳粹复辟，德国颁布了一系列法律，其中最著名的包括《反纳粹和反刑事犯罪法》和《德国刑法典》。 1994年通过的《反纳粹和反刑事犯罪法》明确禁止任何宣传或支持纳粹主义的行为，包括在公共场合行纳粹礼。 违反者可能面临长期监禁，甚至可能被驱逐出境。
《德国刑法典》也对与纳粹有关的行为作了规定。 例如，公开否认或为纳粹行为辩护被视为严重的刑事犯罪，违法者可能面临最高三年的监禁或罚款。 传播或使用纳粹标志也构成犯罪，最高可判处三年监禁或罚款。
这是因为纳粹敬礼等行为所唤起的历史记忆是痛苦而深刻的。 二战期间，纳粹德国对欧洲国家进行大规模侵略和种族灭绝，造成不可估量的生命财产损失。 因此，任何在公共场合行纳粹礼的行为，都会触动人们心中深深的伤痕，引起强烈的怨恨和愤怒。
纳粹仪式是种族主义和极端主义的象征，其背后的意识形态是极其有害的。 纳粹主义宣扬种族优越，鼓吹纯血统的美德，煽动民族主义和仇恨。 这种极端主义意识形态容易导致社会分裂、冲突和暴力，对人类和平与发展构成严重威胁。 在当今全球化和多文化的世界中，国际社会不能容忍任何形式的种族主义和极端主义。
严惩纳粹当众敬礼等行为，是对法治精神和人权价值的保障。 在德国等战后国家，法律在维护社会正义和人权方面发挥着至关重要的作用。 对纳粹敬礼等行为的惩罚，不仅是对个人权利和社会秩序的捍卫，也是对历史正义和人道主义的捍卫。 通过法律制裁和制裁的威慑作用，可以有效遏制种族主义和极端主义的抬头，确保社会的和平、稳定和健康发展。
历史是一个民族的记忆，也是一个民族精神世界的反映。 因此，对于“扮演金衣卫角色迎宾的大学生”来说，所反对的不是象征性的金衣卫，而是对历史的不尊重和对当下社会主流价值观的破坏。
如果要把社会的主流价值观浓缩成三个关键词，可以概括为“规则优先”、“公平平等”和“维权”。 规则至上是法治的基石。 这意味着国家和社会的所有行为都应在法律框架内进行，法律具有至高无上的权威，任何个人，组织或机构都不能凌驾于法律之上。
正义和平等是法治的灵魂。 不偏不倚体现在法律实施的不偏不倚上，无论当事人的身份和地位如何，处理所有案件和纠纷都应遵循相同的程序标准，追求实质正义的结果。 另一方面，平等意味着每个公民在法律面前都享有相同的权利和义务，不允许任何形式的特权。 法治下的正义和平等不仅限于司法领域，还包括立法过程中的公平待遇和制定公共政策时的平衡考虑。
保护权利是法治的根本目的之一。 法治不仅要规范人们的行为，而且要确保公民的基本权利不被法律手段侵犯。 这包括生命权、自由权、财产权、政治参与权和许多其他方面。 良好的法制环境可以保证每个人在法律的保护下都能安然生存和发展，当权利受到侵犯时，有有效的救济和机制来保护自己的合法权益。
金衣卫模式恰恰与现代法治文明的三大核心不符：滥用特权、视人如鱼肉、受冤枉者不能生存、不能死。 因此，“大学生扮演锦缎卫士迎宾角色”的行为及其背后的影响，恰恰与构建以规则为基准、坚持公平平等原则、自始至终保护权益的社会运行机制不符。 历史可以被模仿，但文明不能被亵渎。