[原文如此]：
大道浪费，有仁义。 智慧出来了，有很大的虚伪。 六亲不和，有孝。 国家动荡不安，有忠心耿耿的大臣。
[译文]：
大道被弃后，才有了所谓的仁义。 在聪明才智的出现之后，出现了严重的欺诈行为。 家庭成员之间的不和睦导致了所谓的孝道。 该国的政治陷入了昏迷，直到那时才产生了所谓的忠诚部长。
在本章中，老子将辩证法应用于社会生活领域。
他指出，大路与仁、智与虚、六亲与孝不和、国家乱与忠臣之间是有关系的。
老子认为，当党的统治者失去道德和道德时，就会出现仁、虚、孝、忠等问题。
如果大道是普世的，家家都有孝子，人人忠守信，那我们就不用强调仁义了！
如果人本身单纯善良，不追求智慧，就不会有虚伪！ 如果一家人和睦相处，就没有必要强调父子孝！
如果国家的政治清晰而诚实，就不会有忠诚和背叛！ 正是因为大道不能在世间普遍修行，人们各行其是，甚至为所欲为，才有对仁义的呼唤。
随着智慧和诡计的发展，人们变得越来越诡计，虚伪和欺骗也越来越多。 礼仪的崩溃，亲情的崩溃，会让我们深深感受到孝父慈的珍贵，会人为地灌输孝心的观念。
当一个国家陷入混乱，统治者失去了治国之道时，是时候让忠诚的大臣站出来，将国家从危险中拯救出来了。
这种情况让人想起贾宝玉在《红楼梦》中的一段话，也可以作为本章的注解。 他说：“每个人都会死，只要能体面地死去。
那些只听说过两种死亡方式的人是真正的男子气概的节日，“温死亡建议”和“武死之战”，但他们只在乎胡说八道。
他们知道，只有懦弱的君王才会有死神大臣，只有国家没有保障才会有死神大臣，他们只在乎追求名声，拼尽全力去死，却没有想过国家未来会怎么样？
难免会有战争，会有生死攸关的战争，他们只顾个人功绩，拼命死去，不去想国家的未来在哪里？ ”
宝玉的意思是，如果只有文辰因为劝告而死，那就意味着君主平庸; 如果只有将军们战死，那就意味着国家无法保护君主。
其实民间也有一句谚语：“贫家生孝子，国乱为臣。 在普通人眼中，仁义与道德、智慧与谋略、孝父、忠诚与勇气是国家的宝贵财富、社会的支柱、价值的核心。
另一方面，老子认为，人们和睦相处，互相帮助，分享美好生活是很自然的。