在阴墟出土的甲骨文中，记载着一个“岚部”，后世也记载有一个“止部”，或者说是“部”，在商朝时代，岚部是商朝的一个附属部落，除了按年份进贡， 就是当打手，蓝部百姓英勇作战，经常为商王孝义和他的儿子武定出征。
商朝末年，在武王之战中，大小不一的部落全部消失，小蓝氏部落也不例外，剩下的部落被迫逃离阙公（约今公义）一带，被迫向东逃，逃到无地可去的地方， 因为四面都是海，他们来到了一个陆岛，这个岛属于古代赖国，但是，赖国人稀少，海边地区一直无人居住（古人不想住在海边，即使在近代，除了房地产开发之前，海边的人住在离海边十几公里的地方）， 而赖国的命运也不是很好，在春秋时期很早就灭亡了。
岚步人终于不再逃亡了，安顿下来的小岛没有名字，当时烟台的名字连烟台都没有，只叫这个地方东莱，这个小岛叫北岛，因为它位于东莱地的北部，现在住在那里的人还自称北岛， 不是饶口的芝罘岛。
岚族的后裔一直生活在岛上，到秦国统一了六国，绘制了世界地图，登记了全国的人口，官员们估计听不懂他们的言语（岚族人没有话），所以这里的人被写成“智”人， 而这个“的”本来就是说植物自然丰富，繁茂，枯萎的是天，不是人，推而广之，有天地静，所以天地万物的意思，通俗地说，就是这个岛上的人在野外生长， 而人与自然和谐共处，所以，一开始，这个“的”意思是美好的。
如上所述，兰布人定居在这片陆岛上，然后无处可去，为了生存，这个原本冲锋陷阵的部落只能靠海吃海，学会了捕鱼，捕鱼筑网，捕鱼后，编织网再晒网， 把它放在木架上晾干，所以在汉字中这个“福”上面是“四”代表网，下面是一个“不”，代表支撑的木架，在古语中，“福”指的是各种兽、鱼、鸟的网，所以秦国管理着世界形图的家， 所以秦国称它为“芝罘”岛，相连的意思是它是一个居住着野生和以捕鱼为生的人的岛屿。
“芝罘”这个名字，最早出现在古籍记载中，是在秦代，《史记》记载了秦始皇东游，两次东游都在芝罘岛上，并刻了石头要记住，这条路其实刻了很多，包括泰山，但芝罘岛上的石刻现在已经找不到了， 秦始皇东游也去了成山头，真正的世界尽头。
“芝罘”作为地名大概一直沿用到清代，比如唐代的李世民有一首诗《知罔想汉帝，介石思秦皇帝》，写在府岛上; 到了宋代，这里已经是世界八大港口，也做“芝罘”口岸，经过朝鲜的航运，直到元、明，都称这里为“知罘”，明朝大文士徐维曾有过一个私篇，沦为“抚山人”; 明朝实行警卫制度，在这里设置了警卫，大约从现在的牟平苏家国到阳马岛，现在烟台就在那里（城里就是烟台古城），烽火台建在现在的烟台山上，这就是后来烟台名字的由来; 清朝在这里也叫“知罘”，当时有一位中国人第一次到英国，是一个旗手，叫斌春，写了一首诗《过岛》，当时是关于同治时期的，可以作为对清朝同治时期的指称，这个时候，已经做了“知罘”。
中国第一个不平等条约叫《芝罘条约》，也就是后来被史学家称为《烟台条约》，大约在光绪年1876年，这是“芝罘”字第一次出现，在此之前，其实“芝罘”和“芝罘”几乎是普有的，甚至在那之后，“芝罘”和“芝罘”也是普有的，比如， 甚至在**时期，辛亥革命的先驱烟台徐景新也跑了一本1929年出版的当地《牟平县志》的《知罘**》，也清楚地写着“知罘”。
可以说，“芝罘”之所以成为“芝罘”，主要是因为与英国签订了不平等的条约，属于外语的汉译，因为英国人称其发音为chefoo，而当时的译文是写成“芝罘”，所以不清楚是不是定居了，比如在1880年， 英国人在烟台创办了“芝罘派”（英文为chefoo），这是中国第一所全英文学校，主要培养国内各种英国孩子，“芝罘”字逐渐被广泛使用，张宗昌统治山东时，就开始使用“芝罘”，比如当时有报道，就是著名的知府屯绑架案， 报纸使用了“芝罘”字，从那时起就一直使用。
芝罘岛属于烟台芝罘区，芝罘区的名字也是**在芝罘岛，是烟台一个非常迷人的古镇，芝罘岛是一个群山众多的陆岛，面积约为蜈支洲岛10个，面积是崇明岛的十分之一，七个自然村，约2万人，70%以上从事渔业相关工作。 这里的风景极好，一座山连一座山，爬几座山到岛的另一边，还有泉水，岛上的旅游大约从2000年开始发展，主打钓鱼家庭音乐，出海钓鱼，民宿逐渐增多，海鲜肥美好吃， 菜是用锅盛的，芝罘岛人吃海鲜很少炒炒，也很少用调料，都是蒸熟的，然后一碗姜醋酱、螃蟹、大海螺、海虹、扇贝、荸荠、蛴螬等，从盆里拿出来。
摧毁我，塑造我原汁原味。