“四书”里有真功夫，有大智慧，日常修炼不靠言语，而是靠做。 ”
他们所代表的儒家文化是中华民族几千年来的精神底蕴，主导着中华民族独特文明体系的构建，体现了强烈的实践理性和加入WTO的目的，也是中华民族优秀传统文化中极为热情和亲切的一部分。
江苏凤凰文艺出版社出版的《真功夫大智：四书之精华》一书，用通俗生动的语言讲述了“四书”的真功夫和大智慧，启迪心灵，融入日常生活。 近日，该书作者、中国传媒大学阳明学院院长周岳教授接受了青少年阅读节目的采访，畅谈了该书的创作以及他对儒学和“四书”的理解。
九死的理想主义精神。
周在书中梳理了“四书”的内在逻辑。 他说，在孔子之前，“仁”是司空见惯的，没有主宰学术或主宰生活修养的地位。 但自孔子以来，“仁”就被提及到宇宙、生命等事物的根本，这意味着“理想”是儒家从子宫里带出来的先天属性。
早在夏、商、周，古代圣贤通过祭祀和音乐的产生，形成了相当完整的祭祀和音乐文明体系，并将其作为维护社会秩序和人类和谐的道德伦理仪式和音乐教育加以推广。 然而，在孔子生平的春秋后期，“礼乐崩塌”成为当时社会的重要特征，在兼并战争频发的战国时期愈发突出。
面对时代抛出的巨大命题，你是选择成为战争的领袖，还是采取中立的态度，还是呼吁回归人性与秩序？ 儒家、法家、道家、墨家......不同的人群形成了不同的思想流派，以不同的态度回应，只有这样，才诞生了百家思坛。
在这种语境下，儒家思想的“理想”属性得到了体现。 也许社会越是不仁慈，越需要“仁”和“理想”。 孔子之所以说“仁”，正是因为那个社会普遍存在着“不仁”，而“仁”是孔子为了挽救世人心，弥补社会空白而启示的。
在周眼中，儒家的魅力就在于这种不知悔改的理想主义精神。 这种理想主义给了中国文化足够的支撑，赢得了足够的面子。 它很好看，它很好看，它不令人愉快，它不令人愉快，但它是高贵的。 ”
儒家唯心主义是通过道德来实现的，所以儒家思想也被称为“道德唯心主义”。 人应该是什么样子，人与人之间的关系应该是什么样子，什么样的......人类社会应该成为社会的所有愿景都是关于道德理想的演绎。
在周看来，直到今天，儒家思想仍然有它的“市场”。 “学习儒家思想的过程，是一个建立坚强思想的过程，这对决策非常有帮助。 例如，是否按下原子弹按钮是由一个人的思想控制的。 当人们处于没有良知、怀疑良心作用的环境中时，我们需要儒家思想来唤醒他们的良知，把良知带给他们。 ”
儒家思想是一种对生活的学习。
几千年来，没有比“四本书”更清晰、更详尽的做人、在接受采访时，周对“四书”进行了评论。
但在现实生活中，普通人似乎对“四书”等中国传统文化的了解程度并不高。 这背后既有历史原因，也有实际的困境。 “'四书'可能离人的生活很远，但却很贴近生活。 周说，这涉及到儒家思想的一个根本问题，儒家不是知识，而是一种道德学习，一种生活学习，是使人慷慨的学习，“学习理解儒家道德理想主义的最简单方法就是掌握四大经典论点。 ”
以“大学”为例，“大学之道在明明德，在于贴近人民，在于止于完美。 大学的教育目标和战略定位是教人如何成为“资本人”，这与现代人的教育宗旨不谋而合。 所谓“大写之人”，就是这个人必须有天地之义。 周玥道：“义在心，跟着心，修好昊然正气。 跟着嘴巴、耳朵、眼睛和鼻子走，那么它就不是一个大写字母的人。 要摒弃生活中的感性狗马，强化心灵，打开人生。 在采访中，周还引用了陆九元关于如何打开人生的理论。 “人的生命是一条已经布置好的水平轴，我们需要做的是打开垂直轴，”他说。 这在儒家思想中被称为志向，通俗地说，就叫追求，志向之后，就可以成为自己的主人。 ”
此外，“破小的我成大的我”“学会变得仁爱”“真诚的自己”......周围绕“四书”的核心精髓，挖掘经典中的思想精髓，将智慧与现实生活相结合，紧跟人们的生活经验和常识，帮助读者了解古人的智慧如何在现代社会中发挥作用。 “谈'四书'、读'四书'的门槛不多，在生活中讲'四书'，即使没有白费，也能让听众有所了解。 ”
如何理解“四书”。
路离人不远，人远方。 本书的创作始于教学过程中的一系列人文通识课程，周认为，优秀传统文化的复兴和传承缺一不可，儒家思想无疑是其中极其重要的一部分。
全书按“大学”、“中庸”、“论语”和“孟子”的顺序进行解释，这也是南宋物理学家朱习推荐的阅读顺序。 周在书中说：“《大学》的开始和结束要有准备，能找到方案，这是学习的规模和方案，适合初学者阅读; 《中庸之道》讲的是“诚意”，短小精悍，却是最神秘难说的，作用是标出一个高点;《论语》是四书的源头、根源和灵魂《孟子》威风凛凛，气势磅礴，对世界的应用起着直接的指导作用。 ”
如何才能真正理解“四书”？ 周岳说，标准要看人的心，当你的心里觉得这东西有味道的时候，那就是读它。 如果是简单的背诵，你不知道它有什么好处，那么它就不是一种理解。 “所谓品味，是指与人的生活融为一体，当一个人做出选择时，'四书'的内容起到了有益的作用，它成为你生命中无形的支撑，然后你就可以算是理解了。 ”
这也体现了儒家文化的一个特点，那就是功夫与本体的融合。 在书中不难发现，周也试图结合汪阳明心理学的相关研究，对传统儒家经典给予更现代、更实用的诠释。 他认为，王阳明提出的“知行合一”，是功夫与本体论融合的体现。 “为什么心理学家有两次命中？ 因为他有功夫上半身。 心理学是实用型的，空谈是误导国家，努力是兴旺发达的，其实真正的心理学家从来不谈。 ”
从心到“四书”，在周看来，她所做的不是跨界，而是为源头的**。 心智理论离不开“四书”，学习“四书”就必须学习“四书”的相关内容，而学习“四书”才能更好地回归到心的研究上来。
点亮阳明心灵的一盏灯，找到生命的境界。 周说：“我愿意尽我所能，为普及中国优秀传统文化送上一份光和热。 ”
新华社路口记者张洁如。
石志伟，南京传媒大学.