林黛玉独自一人进入荣熙殿，颠覆了对红楼的认知
林黛玉在《红楼梦》中一直被当成一个哭哭啼啼、心胸狭窄、体弱多病、有爱情脑子的傻白甜。
这个形象完全误解了她的角色，太片面、太偏颇了。
林黛玉有着《红楼梦》中人物的独特性，**以家府兴衰为主线，延伸到四大家族和四皇子的兴衰，林家是文智的代表，不在其中。
林家的老祖宗曾经攻打过烈侯，虽然本来只是世袭三代，但是由于皇帝的特别宠爱，他们破例攻打了另一代，林如海已经是第五代了，比嘉甫和四公要深得多。
可以说，曹雪琴通过林家多写了两代人，表达了林家跨越朝代、跨越周期，这归因于林家的诗文和礼节基因。 林如海曾是侦探，掌管国家最高学府，是兰台寺的医生，曹雪琴因此姓林，因为文渠兴毕干曾经隐居在长林山，他的后代都姓林。
所以，林家是《红楼梦》中文志的象征，是曹雪芹的重要主题之一，也是林黛玉的独特之处。
原来，林黛玉进入嘉甫的路线和仪式，并不是荣国府疏于黛玉，而是对封建礼仪的误解。 荣宁的两座府邸都是御诏，大门的政治价值远远大于实用价值，只会打开重大政治人物或活动，而黛玉只是以家府的家庭成员身份回到娘家，而不是政治人物，所以大门没有打开。
这揭示了四大家族和家府衰落的原因，即家族未能完成文化转型，后人缺乏文化修养。 虽然林家提供了学习的典范和榜样，但很多人却没有理解和学习它的本质。
因此，我们应该从林家的经验中吸取教训，着力于文化改造和后代的教育，避免重蹈覆辙。
林家与贾家和四皇子集团形成了鲜明的对比，林黛玉在进入贾府的第一天就看到了这种不同寻常的反差。 她走进上面的五个主房，鹿顶耳房两侧的翅膀钻山，向四面八方延伸，气势磅礴。
它不是一个居住的地方，而是一个拥有政治权力和皇室威严的地方。 大红檀雕柜上，有一个三尺高的蓝绿色青铜鼎，挂着王朝墨龙的巨画，一边是金龙，另一边是琉璃大海。
地上摆放着十六张南木椅，还有一对对联，都是乌木卡片，镶嵌着凿凿的银字，路是：日月照在座上，大殿前漆黑烟熏。
林黛玉是《红楼梦》中唯一一个踏入荣熙殿的女性，她在那里品尝了一杯茶，就连贾母冯姐和宁荣的所有女性亲戚都没有被描述为去过荣熙堂。
虽然贾政平时在自己的书房或荣熙殿的耳室里会见客人，比如中顺王府的史长、贾玉存，但在《红楼梦》的整个故事中，荣熙殿的正房似乎只在袁妃外省时才使用过，但**却没有描述， 大概是因为袁妃的主戏在大观园。
林黛玉在《红楼梦》中的形象，似乎与政治无关，她似乎完全属于闺房和内帘，但只有她与荣熙殿有着最密切的联系，她才真正成为荣熙殿的客人，在喝茶的时候，也成为了荣熙殿的主人。
虽然《红楼梦》中有很多与政治关系密切的女性，比如袁春和檀春都是政治人物和政治的牺牲品，而贾母所代表的女士们也是政治人物，但她们不仅参与朝廷的婚丧活动，更是家庭之间接触的重要纽带和参与者， 她们在**故事中似乎有更多的政治角色，但她们和林黛玉却是完全不同类型的女性。
林黛玉是唯一能救出嘉芙的人，她来到嘉芙之后，贾母的一系列举动，就是为了让黛玉成为宝玉未来的妻子，让林家的石丽家风由嘉芙继承，因为黛玉是荣国府的主母。
随着薛家的到来，荣国府的金玉好情与木石联姻之争开始了。 最后，黛玉香去世，宝钗成为嘉甫的新媳妇。
这次意外，让嘉甫失去了转型为文人世家的机会，同时也与商人联嫁，这让嘉甫的地位更加低落。 贾母问黛玉吃的是什么药，黛玉回答说：“人参阳荣丸。
黛玉懂得照顾自己，但荣国府里的那些人目光短浅，急于求成，只顾自己的私利。 本文作者：平山洋红色宅，参考原著：《嘉玲本胖颜斋重评石录》和《耿辰本胖颜寨重评石录》，*在《孙温画了整本红楼书》中。