“康有为圣洁，谭思通为义牺牲性，你最佩服谁，你想成为谁？》
清末的吴绪维新是中国近代史上一场宏伟的政治运动，但也是一场悲剧性的失败。 在这场运动中，康有为和谭四是最杰出的两位思想家和政治家，他们的言行和命运引起了无数人的关注和思考。 康有为表面上空话，义大义推改革，背后却三妻四妾，肆意聚敛财财。 而谭思通可以活下去，但他拒绝做逃兵，愿意用自己的生命来警醒人民，推动改革。 他们之间的巨大反差让我们不禁要问：你最欣赏谁，你想成为谁？
康有为，字广沙，号长苏，广东南海人，光绪二十一年，曾与**梁启超合作改法，被慈禧太后通缉，改法失败后逃亡。 他是一位博学多才的思想家，著有《新伪经》、《大同书》、《孔子改革考》等多部著作，主张以孔为目的，以西学为工具，以佛教为辅，改革中国政治， 经济、文化、教育等方面，从而实现大同社会的理想。他的思想影响了无数对维新有崇高理想的人，也为后来的中国现代化提供了参考和启发。
然而，康有为的思想和行动并不一致，他的改革思想虽然激进，但其本质是维护清朝的统治和维护皇帝的权威，而不是真正的民主和平等。 他的法律改革计划也是不切实际的，无视中国国情和民意，只照搬西方的制度和模式，而不是根据中国的实际需要进行改革。 改革时期，他极力拉拢外国势力，甚至想聘请日本前首相伊藤博文为顾问，将中国的军事、金融、外交权力交给外界，这引起了慈禧太后和保守派的强烈反对，也失去了人民的支持和信任。
康有为的私生活也很难看，虽然他自称是佛教徒，但他有三个妻子和四个妾，其中一个还是日本人，另一个妻妾还是他的**。 他虽然自称是救国先锋，却敛了不少钱财，利用自己的影响力，为了自己的奢侈和享乐，从各地的改革团体和个人那里筹集了巨额资金。 他虽然自称是大同思想的拥护者，但对自己的**和同志却视而不见，甚至背叛了又背叛，为了自己的安全和利益，他毫不犹豫地牺牲了别人的生命和信仰。
谭思通，本名庄飞，名叫石檀，湖南长沙人，光绪二十一年为金石，曾任金陵江宁知府，是吴虚维新的主要参与者之一。 他是一位才华横溢的政治家，著有《仁学》、《庄飞楼治理》等多部著作，主张以仁为本，以义为辅，以法为用，改革我国政法教育等方面，实现仁、义、法治社会。 他的思想激励了无数爱国者，为后来的中国民主革命提供了动力和启发。
谭思通的思想和行动是一样的，虽然他的改革法律的思想是温和的，但其本质是追求民主自由，保护人民的权利，而不是维持清朝的统治。 他的法律改革方案也是现实的，考虑到中国的国情和舆论，不是盲目照搬西方的制度和模式，而是根据中国的实际需要进行改革。 在法律改革中，他坚持原则，拒绝与外国势力勾结，维护了中国的主权和尊严，赢得了人民的拥护和信任。
谭思通的私生活也令人钦佩，他虽然是佛教徒，但只有一个妻子和一个儿子，对家人和亲戚朋友忠心孝顺。 他虽是救国先锋，但不求名利，用权为民除害，老老实实，不贿赂，不欺压人民。 他虽然是大同思想的拥护者，但他关心和尊重他的导师和同志，为了他们的安全和利益，他毫不犹豫地牺牲了自己的生命和信仰。
吴绪维新失败后，康有为逃往海外，谭思通被处死。 康有为继续在海外倡导改革，但他与时代脱节，与人民疏远，没有革命的机会。 他反对共和国，支持复辟，并与袁世凯、张勋等人合作，试图恢复清朝的统治，但遭到了***和人民的抵制和唾弃。 他于 1927 年去世，享年 69 岁，他死后没有人哀悼他。
谭思通在狱中写下了《庄飞楼治理》等遗作，表达了他改法的理想和对国家的忠诚。 行刑前，他高喊“真心救国，生死无憾”，用鲜血洗清了改法的罪名，为国家留下了宝贵的财富。 他于 1898 年去世，享年 32 岁，死后作为烈士受到公众的广泛钦佩和纪念。
康有为和谭思通是两个截然不同的人物，他们的思想和行动反映了中国近代史上两种不同的改革路线和态度。
康有为代表了保守的、自上而下的、外依的、肤浅的改革，他的改革目的是维护清朝的统治，他的改革方法是借鉴西方制度，他的改革结果是失败和背叛。 谭思通代表了一个进步的、自下而上、依靠人民的力量、实实在在的改革，他的改革目的就是追求民主和自由，他的改革手段是创新中国的文化，他的改革的结果是牺牲和荣耀。
在这里，我不想对康有为和谭思通做简单的黑白对比，也不想对他们的思想和行为做出简单的是非判断。 我想说的是，他们的思想和行为是他们所处时代和环境的产物，是他们对中国现状和未来的理解和选择的结果，是他们对使命和责任的理解和承诺的体现。
我最钦佩谁，我想成为谁？ 这是一个很难回答的问题，但也是一个重要的问题。
我想说的是，我想做一个好男人，出名，有钱，享受生活。 但我也佩服谭思通的才华和勇气。 如果每个人都健康，这个国家会发生什么？ 如果都是谭思通，国家会怎么样？
如果每个人都健康。
国家可能会陷入停滞和落后的状态，因为康有为的改革没有触及中国社会的根本问题，而只是美化和模仿表象。 康有为的改革也没有得到广大人民的支持和参与，而是依靠皇帝的恩赐和外援。 康有为的改革也容易受到保守势力的反对和破坏，因为他没有改变清朝的封建本质，而是试图以新的形式维护旧秩序。
如果大家都是谭思通。
国家可能会朝着激进和革命的方向前进，因为谭思通的改革是从人民出发，动员和教育人民，推翻旧制度，建立新的政治文化。 谭思通的改革也带有浓厚的民族主义和爱国色彩，他反对外国侵略和干涉，主张中华民族的复兴和独立。 谭思通的改革也具有深刻的思想和学术内涵，他融合了中西哲学和宗教，创造了一种新的学说和风格。
当然，这些只是假设和推测，实际历史是复杂和多元的，不能用单一的模型来解释。 康有为和谭思通的思想和行为有其合理性和局限性，有其价值和意义，有其启示和教训。 我们不能一概而论，不能盲目崇拜或否定，而是要客观分析、理性评价、批判性吸收。
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