在众神的七个儿子中，李静状态可以称为最高。 他肉体成圣后来，他飞升到天界，也就是拥有管天下之力的存在。 同时，他还担任天庭大元帅和托塔王的职位，拥有无可挑剔的权力和荣誉。 李静这是一个非常看涨的存在，能够凭借自己的实力和地位影响天地之事。
大约李静有人拿着的天镜推测，这是神七子所代表的不同境界的象征，尤其是李静与天界的联系。 因为在《西游记》中李静手中的妖镜与天界相似，引起了不少人的思考。 天界代表着掌管天国事务的力量，不仅是天国事务，还有地界事务。 因此李静肉体成圣后来，他拥有了这样的权力，可见他的地位非常高。 这种力量不是玉皇大帝赋予的，而是来自一个比玉皇大帝更强大的存在。 由此可见李静这个位置确实非常显眼，他能够获得如此多的权力和荣耀。
相比之下，其他七位神之子的地位略逊一筹。 虽然他们是肉体成圣之大圣人，拥有非凡的实力和能力，但在众神的世界里，他们的职责和地位都比较低。 金吒虽然修炼成仙身，成为明朝五大王之一，君土王，但与最高级别的明王一样不动妙庆相比之下，还是有差距的。
木扎成为观音菩萨的侍从，地位低于其他七神子。 哪吒他虽然经历了一系列的困难和考验，也成为了天上的大神，但他的预言表明，他不能上天堂，只有在世界上方面。 因此，他的地位也比较低。
杨健他在众神界的地位并不高，他只能在世界上活动，而不是上天。 与天庭相比，人间被看作是一个充满罪恶的地方。 因此杨健地位比较低，他只能在世界上纵横横，都不能与天庭的仙人平起平坐。
胡伟作为混战时期的先锋将军，它变成了西式教学**神的地位并不高于其他神的七子。 雷振子虽然成了大周福德正神可以守护大周800年，但他的地位比较低。 仅在大周800年福德正深，但他在神界的地位依旧不高。
综上所述，李静在众神世界的地位确实是最高的。 他成为天界，担任天庭大元帅和托塔王，拥有监督世界的权力。 相比之下，其他七位神之子的地位略逊一筹。 虽然他们也是肉体成圣之大圣人，但他们在众神世界的责任和地位相对较低。 这不仅反映在李静实力和地位的优越，也体现了众神世界的权力和等级。 众神的七子中的每一个都扮演着不同的角色和责任，他们共同为人类世界和天庭之间的平衡和秩序做出了贡献。