西周中期的官僚体制，总之，是臃肿和腐败的。
让我们从臃肿开始。
这个数字正在逐渐增加。
社会的发展和政府事务的复杂性需要更多的官员来处理。
中国官员经常从内院扩展到外院。 宰本是贵族的管家，国王的宰是侍奉国王的家族，后来他也掌管王国的事务，直到他发展成为后来的宰相; 尚书原本是皇帝掌管文书的“私秘”（商是专心侍奉皇帝的，如商义、尚士、商裕），在汉武帝时期为与外廷对峙，**丞相）并重用，后来发展成***同样的情况也出现在唐朝， 比如汉林书院，是皇帝的私人娱乐场所，文书书画、棋书、方书等人林书，后来文学逐渐脱颖而出，翰林书院一度兴盛，汉林书院成为宋代的**书院;明朝皇帝有内阁，内阁也是专门的秘书机构，大概是为皇帝起草文件、讲史经、准备选票审批等，然后参政成为第一，官僚机构不断从内廷分化到外廷，机构和官员越来越臃肿。
角色也存在差异。 比如，“劝诫”是所有人的本分，凡是官吏的人，都可以给皇帝和**，甚至是普通贵族出谋划策。 但皇帝不喜欢，每次开会，都有一群人哔地开火，他们很生气，就发展了专门的顾问来出谋划策。 （官员们也有“职业道德”，不敢向皇帝开枪，所以皇帝一被拉拢，很多人就把枪口对准了丞相，成了皇权对付丞相的帮手。 ）
大宗门分裂之后，会有很多小宗门，小宗门中有很多有能力有思想的人，想要出人头地，为了得到宗门甚至最好的位置，就会紧紧抓住权贵。 如果仓位不够，可以为其开单行。 还有一些临时办公室是由于临时情况而设立的。 然而，在一个系统中，一旦某样东西被打开，如果它没有被外力禁止，它几乎将永远存在。 此外，此事的负责人将“提高自己的自尊心”，并继续保持自己的权力地位，以便从中获得持续的利益。 清朝军机部原本是雍正为方便处理军事事务而临时设立的机构（当然也有与外朝和汉朝作战等目的），但后来成为永久性的，一直存在到清朝末年。
由于各种原因，官僚机构越来越大，甚至到了无法花钱的地步。
顾阳的《中西部周王朝官员的转变》以金文资料为依据，考察了西周王朝官员的转变，认为在西周初期，第一官员与地方（附庸国）官员的等级关系尚未形成上下级的等级关系， 系统内的许多部门都处于并行和并行的状态。中期，官级更明显; 统治的重点逐渐从土地控制转向人口控制; 在外部军事压力下，人们更加重视武官，财富往往以他们的忠诚换取;氏族数量膨胀，需要设立专门的官员来管理它们; 在当地，变化与王室基本相同。 西周的官僚体系逐渐变得臃肿。 徐卓云的《西周史》说：“四王时代......官员众多，国力在荒废中逐渐枯竭，这是周政府即将被打败的迹象。
优质作者名单让我们谈谈腐败。
臃肿的官僚主义，精英的自私，以及“法律不行，社会就会自上而下混乱”的社会法则，将导致整个社会制度的失败。
我在这里碑文描述的是西周时期，也是中国最早、最完整的诉讼案件和记录。 一个牛郎，大概是一个大养牛人或一个小养牛人，把他的老板（左边和右边; 也作为培训）被起诉，其中可能涉及题词中的“五夫”，由博阳的父亲负责处理。他认为放牛人“告官”（你敢告老师），或者是诬告，曾发誓不再告，却违背誓言，依然告状，被处以千鞭刑，脸上有墨纹，还有“小黑屋”。 然而，由于牧牛人的求情，伯阳的父亲被轻判，罚款500鞭，并支付“300两（锊，重量单位）”金（当时是铜）。 并派手下让牛发誓——“从今往后，我敢打扰乃霄**”，从今往后，我再也不惹麻烦了; 他还威胁他，“如果你再告你的老板，我就鞭打你1000，按照规定和原来的判决给你纹身。 然后，牛发誓并支付了罚款。 我打赢了官司，所以我纪念它。
有人解释说，牛群贿赂了博阳的父亲，以便能够得到轻判。 《尚书吕行》有句谚语，墨罚一百元，牛为免除墨罚付出的价钱是三百元，另外两百块金子放进了伯阳父亲的口袋里。 事实上，对放牛的鞭笞从1000下减少到500下，誓言多次被违反起诉，加重处罚是有原因的。 因此，不能认为博阳的父亲贪图两百块钱。
但从事件的来龙去脉来看，牛群屡屡违背誓言，食言——要么是刁敏，要么是确实冤枉。
A）：如果牛群是食言的恶棍，惩罚有转机，原因是什么？还是牛做出妥协并行贿以换取少量罚款？
B）：周时期有句“委是臣”的说法（见周的封建制度和封称制度不是书上记载的，也不是你想象的）。要成为别人的下属，你必须宣誓效忠你的上级，绝对服从你的上级，永远不要与你的上级打官司。 在西周时期，对屈辱有严格的限制，木牛坚持以违反“红线”为代价起诉自己的老板，这很可能确实是冤枉的，否则很难想到他为什么一直起诉。 如果牛真的受委屈了，伯阳的父亲偏袒我，或者收了我的贿赂怎么办？ 1两约等于6两，古代16两约等于1斤，所以“300两”约等于今天的20斤。 牛要交20斤铜。 对于经常使用陶器的西周平民来说，应该不小数。 薄阳的父亲没有调查放牛告我的事情是不是真的，而是直接判定放牛不合理，因为牛违背了誓言，下属告上级！ 所以，不管怎么看，西周时期就已经有了“官僚”的原型，**送礼，互相要求“互相保护”！
著名的”。玄盛三器（“五年生活”; 两件，题字相同“玄圣尊五年”; 碑文是西周某王五年正月、五年九月、六年四月发生的同一事件的一系列连续记录（孝有两种版本，彝族或宣朝）。 由于涉及的汉字数量多，名称复杂，不同汉字之间的关系，重复引用导致的解释难度大，不同的专家有不同的解释。
最初的解释一般是土地诉讼事件。 大概可以说，玄圣是周初年赵公修小宗的后裔，他侵占了田地，大宗门赵伯虎负责对付。 这期间，玄生多次给赵伯虎的母亲和赵伯虎本人送礼，官司最终由赵伯虎解决。
因为玄生的恩赐很多，有人解读为贪污案，玄笙向赵伯虎和他的母亲行贿，赵伯虎和他的母亲收受**贿赂帮助玄生破案。
如果真是这样的话，贿赂在当时就已经是大势所趋，已经到了猖獗的地步，甚至会被无耻地记录在青铜器上！ 但为什么是明目张胆的呢？ 这是由当时的意识形态决定的。 赵伯虎是大宗门，周生是小宗门，他觉得自己有责任有义务保护小宗门。 这就是我采取行动的原因。 而小宗也要表现出来。 最后，这件事情办成了，作为家族的功绩，自然要记录下来，传给后人欣赏。
也有人认为，这不是贪墨的情况，而是西周礼仪制度下的正常情况和正常的“礼节交换”，或者只是一个分离的过程。 比如冯石的《玄圣三器碑文研究》也认为记载了西周乡的饮酒仪式; 徐义华的《新出土的“五年玄圣尊”和玄圣铭文解析》认为，虽然人物和头衔很多，但实际上不同头衔的人只有4个人，并明确了关系，“记录了一个完整的分离过程，即家族内部有协调，也有**官员的参与，以及大量相关的礼仪”。
其实，即使没有贿赂，**本质上也不过是所谓的“赠与交换”，但是当赠与超过一定限度时，难免不可疑; 而且，所谓“君子友情如水，小人情甜”（《庄子善木》），如果双方都在交换中得到了超额利益，也不会有嫌疑; 此外，大贵族之间赠送大笔款项和贵重物品反映了财富的进一步集中。 就像“彩礼”一样，彩礼本来是一幅头晕目眩的画面，但在社会氛围恶化后，彩礼成为一些家庭不堪重负的负担。 这是因为，对于富家来说，慷慨大方是他们力所能及的，但气氛却蔓延开来，普通家庭因此而陷入困境，更何况是穷人家呢？
《玄圣三七》至少反映出，在礼乐的父权制下，宗族家族形成了利益共同体。
从“三文”和“宣生三文”来看，西周时期已经形成了利益共同体。 不言而喻，西周社会的贵族们“互相保护”，为了宗族、家族、私利，不惜违反制度，甚至为了私利而徇法。 这些“圈子”的利益必须互相捍卫，虽然必须有内部斗争，但对于底层人民愚弄、剥削和侵吞公共财产和周王室的财产，他们是一样的。
鼎“这是一个非常特别的青铜器，与通常记录一件事的青铜器不同，它记录了三件（甚至四件）事情。 碑文分为三个部分，分别记载了曹（银湖）的荣耀、“中间人”挪用交易款项的案件和盗窃粮食的纠纷。
第一段是某王元年在天子的授意下继承了家族的官职，曹寿景大爷奖励。 这就是小贵族的荣耀。
在第二段中，曹通过中间人“限”卖给了家里的五夫，买主“氏族”的中间人，**是一百金子，一匹马，一捆丝绸。 然而，在交出五夫之后，他只收到了一匹马，而不是一百匹。 对此，曹某对家人提起诉讼，父亲分别是他的**人和证人，主审官恰好是景大爷。 该氏族辩称，它已经支付了数百美元，最后景大爷判决是不再纠缠于白玉的问题，族人将归还五夫。
据说，买卖是在交钱发货的同时进行的，如果做了“赊账”，有证据证明家人声称已经支付了100元，但曹坚称自己没有收到。 而靖大爷也没发现，就做出了有利于曹某的判决。 这可能是因为曹大爷熟悉景大爷，而靖大爷偏袒曹大爷。
这件事相当奇怪。 付款过程应该是模仿的事情，每个人都怀疑。 最大的疑点可能是双方的中介人都跟着父亲和限额走，很有可能是两人中有一人挪用了款项。
第三段，某年饥荒，二十人麾下“匡”（又称匡记）偷走了曹家的十庄稼，曹想向“东宫”（*名）告状。 东公收下了，并要求匡主动交出盗贼。 匡随后去向曹道歉，说他找不到那些人，并表示愿意支付五田、三辰等人（可见盗窃是真的）作为赔偿。 但曹某并不满足，又求助于东宫，坚持要他赔偿被偷走的何氏。 最后，东宫裁判：来年对曹和赔偿十次，罚款十次，共二十块，来年不补偿，加倍; 加上两个领域和一个部长。 来年，匡没有拿出20块钱，而是翻了一番。 再加上匡的主动调停，他干掉了梧桁和四个丈夫，曹一共得到了三十个子河（四十个子河中有十个原来是他的）、齐天和吴府。
在饥荒的岁月里，地主家没有多余的食物，于是匡做了偷窃的肮脏事情，第二年就拿不到食物，导致赔偿; 同样由于饥荒，地主家没有多余的食物，他不得不补偿他。
饥荒时，地主家没有多余的食物，怎么可能偷呢？ 匡的偷窃行为当然反映了他的无耻，但重要的是，匡也是贵族，甚至贵族也会偷窃，那么“小人”呢？ 而且，这是一个特例，还是一个普遍现象？ 每当一件事情爆发时，类似的事件就一定很普遍，而且很可能这不是一个孤立的案例，表明了西周中期贵族的无耻和社会的堕落。 由于“小人”的数量多于权贵，因此在西周中期，盗窃非常普遍。
五夫（包括“我”中的五夫、三大臣、几位、第一大臣可能都是奴隶。 由此可见，奴隶在西周可以自由买卖，可以作为补偿对象。 据《曹定》记载，五夫**一百一马。
因此，西周中期存在着许多社会矛盾。 “抢夺碑文记载，周天子下令夺取“司成周官司与阴八师”一事。 朝廷是审问纠纷，处理狱中官司，周王下令接手程周和尹巴什之间的狱中官司。 在西周初期，诉讼一般由司马、司空、司徒或行政长官主持，司法权只是除本职之外的额外职责。 而周天子还特意提到了官司，这说明周王朝第八师的官司很多。 在“小（山福）克定”中，国王下令将山福克清洗到周第八师，反映出当时军队的疲惫，到了需要特别整顿的地步。 “教牧顾问其中有周天子谴责数百名“虐百姓”的官僚腐败，不遵守周初制定的政策。
官僚主义的臃肿往往伴随着肤浅、腐败猖獗、形式主义等各种弊病，其结果是政治迟钝和人民的苦难。 可见，西周中期，天子权威衰落，政治松散，官僚腐败。