1936年2月，**在陕北写下了“沁源春雪”二字，从此便秘，一直没有露面。 1945年8月，他到重庆与国民党和共产党谈判时，抄送给老朋友刘亚子，并经吴祖光之手在报纸上披露，立即引起国民党与共产党之间的口水战。 革命抒情诗人自发歌颂，国民党却组织皇族文人进行“围剿”，肆意歪曲和诽谤文字，双方被杀到硝烟，震天下。 最终，国民党惨败。 这是现代史上前所未有的文学奇观。
感动现场，做《雪》的歌词。
1949年，**在香山双清别墅遇见了刘亚子。
1936年1月，决定渡黄河向山西发展，目的是建立与陕北根据地相衔接的根据地，同时解决红军的扩容发展问题。 参加这次十字军东征的红军 130,000人，远征队的名称是“中国人民红军抗日先锋队”。
2月初，**率领中国红军抗日先头部队从瓦窑堡（今梓昌县）经延川、清涧，准备东渡黄河，派兵前往山西。 2月5日傍晚，**前往清涧县袁家沟，住于农民白玉才家中，该宅是东渡黄河的指挥所。 2月6日，陕北降雪，大地被大雪笼罩。 **早起，踩在雪原上，兴奋不已，心思也很多。 他回到家里，在房东的小炕桌上，写下了著名的诗曲《沁源春雪》。 所以，**后来写信给刘亚子说，这首诗是“刚到陕北，看到大雪的时候”写的。
写诗有两种情况：一种是触摸场景，另一种是用场景来表达抒情。 前者被外界场景所触动，引起某些情绪的表达; 后者就是在心里有一定的情感，借助外在的风景来表达。 **的《沁源春雪》显然感人至深。 他写道：
北国的风景，千里冰雪飘，千里雪飘。 长城内外，只有鲁莽; 河上下游，忽然迷茫澎湃。 山舞银蛇，原来赤蜡象，要比天公考更高。 一定是阳光明媚的日子，瞧瞧那红裙子，格外妖娆。
那么多娇嫩的江山，带领无数英雄弯腰。 可怜秦帝和汉武，略微失去了文风; 唐宗和宋祖，略逊一筹**。 一代天骄，成吉思汗，只懂得弯弓射鹰。 过去，浪漫的身影之多，也看现在。
** 关于这首诗的“自注”：“雪：反对封建主义，批判两千年封建主义的一个方面。 文学集，**鹰，只能如此，要知道这是在写诗（字）！ 侮辱这些人是可以的吗？ 其他解释是错误的。 最后三句话指的是无产阶级。 ”
这首诗从国家出发，从皇帝的角度出发，巧妙地找到了古今关系的连接点，以史为基点，着墨现实，批判封建主义，赞美无产阶级。 想法是崇高的，修辞是美丽的。 透过北国的白雪皑皑，写下祖国山水的壮丽。 这是诗歌创作的巅峰之作，也是最有成就、最有影响力的诗歌。
刘雅子高兴得到《沁源春雪》。
**手写“沁源春雪”。
1945年8月28日，**乘飞机前往重庆，与国民党进行和谈。 谈判期间，**在重庆多次与刘亚子交谈通信，并赠送了《沁源春雪》一书。
**在给刘亚子的信中，他说：“刚到陕北，看到大雪的时候，我填了一首诗，似乎和诗先生有点接近，送审了。 这首诗就是著名的《沁源春雪》。
当时，记录这首诗的墨水有两种：一种是写在“十八集团军办公室”的信笺上，另一种是写在刘亚子的纪念册上。 前者是刘亚子送给了曾在重庆画过***肖像的画家尹寿实; 后者，刘雅子自己都很珍惜。
刘亚子读了书中给出的《沁源春雪》，深受鼓舞和感动，诗情激动，十月中旬写了一首歌
沁源泉。 第二首韵和雪之歌并不都符合原来的主题。
二十载重逢，一个新词，意为云。 感叹青梅酒迟钝，余心迷茫; 黄河浑浊，整个世界汹涌澎湃。 毗邻狄山阳，博仁在我身边，很难拔剑平整方块。 很伤心，哭得无双国兵，绝世妖娆。
天赋美貌细腻，看永恒之言的人弯腰。 就算黄州太过戒备，他还是会失去理智; 嘉璇居士，只为解决投诉。 笑得更厉害了，纳兰荣若，阎想深情雕刻，君和我，我们要上天地，把握现在的朝代。
10月中旬，刘亚子悄悄地把***送给他的一本《沁源春雪》拿给尹寿士看，说他写了一首诗。 出于对***的崇敬，尹寿实向刘亚子索要毛的笔迹。 柳雅子琢磨了一会儿，然后大方的给了。 尹寿实又向刘亚子求和，刘亚子送了出去。 尹寿实进一步请刘亚子写一篇关于毛慈的文章。 全文如下：
毛润的《沁渊之春》是一首韵律，《玉推》是千古绝唱，虽然东坡和幽安还是愣住了，不管是南唐小玲还是南宋。 中共的儿子们被禁止广播，他们隐秘而深沉，言语上与皇帝的语气相似，担心攻击的资产; 其实小节是进进出出，如何伤害太阳和月亮。 它又扎又高，有必要和Run详细讨论一下。 俞逸润豁达大方，从来不以此自卑，不然何必和余再一起写。 爱与天道闻不得，恩来还难免被以下嘲笑？ 俞慈潭霸气，不自嘲，心痒痒有效，有滋润的眼光，自卑，自愧如醉！薄石不仅是润之的写照，更是崇拜英雄的总体思想; 我更爱这个词了，我想乞求它没有出路，我忍受不了痛苦，写着写着，多少个字是双倍的？ 薄石是它永恒的宝藏。
1945年10月21日，雅子在禹州津南村的寓所被记录下来。
刘雅子是第一个评论《沁源春雪》的人。 本文也是第一篇评论《沁源春雪》的文章。 巴氏担心“话语与皇帝的语气相似，意图攻击的首都”，后来围绕“雪”一词的文字战证实了这一点并非多余。
吴祖光公开发表《沁源之春》
刘亚子写完和声后不久，就把文字和自己的和声抄下来，寄给重庆党的《新华**》，要求同时出版。 报社负责人告诉刘亚子，公开刊登***的诗歌，是要请***指点，否则不能发表。 不过这个时候，***已经回到了延安，要是请示，来回走动要耗费不少时间。 经与刘亚子协商，《新华社》于11月11日率先刊登了刘亚子的和平言论。
刘晓波的话一经发表，就引起了社会各界人士的极大关注。 人们从刘慈书名后面的“小序言”中知道，有一首《永学》的歌，都跃跃欲试。 结果，“雪”字的一些手稿开始流传。 这时，担任重庆民报《新民日报晚报》副刊《西夜谭》编辑的吴祖光，首先从画家黄妙子那里抄袭了《永学》的手稿。 黄妙子抄自王昆仑（1902-1985，民主人士，组织三民同志联合会，积极配合中共开展抗日活动）。 但也存在一些差距。 吴祖光从另外两个地方抄袭了毛慈，但都不是完整的草稿。 吴祖光将抄袭的手稿整合到三处，最终成为一部完整的《沁源春雪》。
吴祖光认为，这首诗从奔放奔放的风格上看，是相当接近苏信学派的词，但是找了苏信的词，却找不到这么雄伟的抒情诗。 当时，他唯一的念头就是把它发表在自己编纂的《西夜故事》中，“这样的手稿是能找到的最精彩的手稿，是无论如何都不能放弃的手稿。 有朋友劝阻吴祖光不要这样做，理由是***自己不想让人知道他写的诗是旧式的，而《新华**》只刊登了刘亚子的话，***的意愿应该得到尊重。 不过，吴祖光认为，《新华**》是中文报纸，当然要受党主席的约束，而且是他主编的民报，那么发表这首诗又有什么关系呢？ 于是，11月14日，他在《新民日报晚报》第二版副刊《西夜谭》上发表了这首综合性的“永学”诗。 标题为“毛慈钦源泉”，末尾加了一段描述：
毛润志先生会写诗，这似乎鲜为人知。 抄写《沁源春雪》二字者，风格独特，文情深厚，大气魄高不可攀。 按照毛自称的游戏，对青年法来说还不够，对局外人来说也不够。
围攻蒋介石的议事厅受到挑战
《沁源春雪》的出版，仿佛在重庆投下了一颗重磅炸弹，顿时震动了这座山城，迅速传遍了全国，形成了国民党与共产党之间的文化战争。 吴祖光因发表毛讲话被国民党起诉，被迫逃往香港。
首先，蒋介石的议院（蒋介石的直接幕僚）计划围攻《沁源春雪》：国民党当局训斥了负责新闻的**，并派国民党行政院新闻局副局长邓有德对《新民日报》施加压力，称《新民日报》刊登了“为了**'张牧'向共产党投降”的***字。 邓尤德还私下对《新民日报》总经理说：“兄弟！ 你玩得很开心，但我们过得很艰难！ ”
在蒋介石的侍从的指示下，国民党宣传部直接召开会议，安排其控制的报刊以“和言”的形式围攻毛辞。 当时决定由**主编兼副编王新明负责起草。 结果，提交的稿件很少，计划破产了。 王新明只好亲自上战场，以笔名“东路抒情人”写了一首诗“和文字”，发表于12月4日的《**增刊》
沁源泉，慈毛润志。
沁源泉“押韵。
抗战军是新兵，奉命立功支援东标。 走错路时，半夜迷茫; 震撼，世界的狂热。 瘟疫深，城墙难收复，中原烽火高。 但他转过身来，看着这片土地的杀戮和掠夺，炫耀着他的骄傲。
山川秀丽，娇滴滴，笑脸的英雄们也弯腰。 我想把笔放在有翅膀的国王身上，我是一只才华横溢的藻类; 冲上标题墙，梦想**。 可惜弄错了侧门，最后结果是空的，故意雕刻了勒马的悬崖。 现在还不算太晚，你今天就要放下屠刀，成佛。
这个反动文人颠倒了“言辞”是非，歪曲历史，诋毁蒋介石，诽谤***，叫嚣革命人民放手**。 12月4日，国民党军委的《和平报》（原名《扫报》）因声名狼藉而更名），12月4日，还刊登了反动文人易君左（1898-1972，长期在国民党军政界从事报业文化）所写的《清元春》和《话》。
国脉如丝，落叶花飞，茎秆折断飘动。痛苦无处不在，负担徒劳无功; 对此有很多感受。 杀黄巢，坑兵都是白色的，多久见一次镇魔道越高？ 明神轩，忍碎，埋妖。
*难以存放阿娇，任烨妖娆，腰细细。 看着沙漠的寂寞烟雾，捕捉利润; 美女香草，死了，离开了“Lisao”。 一念不一，千年功罪，历史无私，一丝不苟。 只是黎明，漫漫长夜，更是等待明朝。
蒋介石集团的皇室文人用他的话说，哀叹蒋介石的国民党政权已经“支离破碎”、“四分五裂”，表达了一种无助和腐朽的情绪，另一方面，他对人民革命极为敌视，幻想着蒋纲政权能够消灭“明朝”的革命力量。
12月4日，反动派的《衣物报》还发表了反动文人写的《沁远之春：悬北战场》的“和声诗”，充满了侮辱。11月28日，由国民党行政院文官吴定昌掌控的《大公报》从“向公众展示”“永学”和刘亚子的和声为目的，很快从12月8日至12日，他抛出一篇题为《我的中国历史观》的长文，抨击《沁春雪》是“怀旧之作”和“帝者思想”。
在很短的时间内，国民党控制的报刊相继发表了近30条所谓“和语”和文10余篇，肆意“围打压”了“永学”字样。 但无论他的思想，还是他的文字、艺术和文学才华，都受到人们的鄙视。 蒋介石怒道：“怎么能把所有能干的人都跑到共产党去呢？ 我们的人怎么能这么没有竞争力！ 之后，他不甘心失败，回想起自己过去搞文化“围剿”没有成功，这一次一定要在这场围绕一首诗的较量中挽回面子。 他想，“在巨大的奖赏下，会有一个勇敢的人！ 他计划举办一场“重奖征文比赛”。 但因为没人参加人才，参加的都是平庸的人才，所以他们悄悄落场，承认了！
郭沫若率先反击
重庆的文化进步人士对国民党当局的这种反动行径非常愤怒，立即反击，一场口水战开始了。 郭沫若率先出面，于12月11日在《新民日报晚报》上发表首首诗和歌词
沁源泉与***韵。
国难，冷热相推，风雨飘飘。 念九一进寇，神舟沸腾; 八年抗战，血浪滚滚。 田野哀悼，清空明鹏，大海高如太阳。 当和平到来时，我希望消灭敌人和虚伪，并清除赫劳。
西美细腻，甄倩倩被金纤细的腰肢包裹着。 把余钢和废铁，前者出口国外; 飞机大炮，在导致骚动中间之后。 一手遮天，神的托付，将人民的力量雕刻得淋漓尽致的愿望。 太荒谬了，学狙击龚茂府，四暮三朝。
这首诗立即引起了国民党当局的不满，其皇家刊物《新闻世界》第11期刊登了一篇文章，称赞郭慈“利用这个话题发挥他的'反美'思想”。 随后，郭沫若发表了第二首诗《沁远之春》和歌词，谴责了《大公报》的文章和易君佐对毛慈的攻击。 郭慈指出，他们“说自己是皇帝，是英雄，皮肤白”，他们只是“鹦鹉翻风骚”，他们是“朽木不能雕”，毛慈被称赞为“风度翩翩”。
**、陶行之、邓楚民参战
1946年初，在华东解放区，他率领华东人民解放军对敌作战。 他以毛的《沁源之春》的歌声和形式了解了重庆的斗争，并连续写了3首《沁源之春》的歌曲来捍卫***的“永学”字样，其中一首是：
秦元春训斥了国民党的皇室文人。
刘毛的新话，被扔到祭坛上，革命是疯狂的。 看看皇室文人，诽谤和喋喋不休; 右门食客，谚语滔滔不绝。 燕子有筑巢的危险，鸿飞稀少，岑楼哪一寸高呢？ 唉，真根是奴性，屈辱是**。
由于她妩媚娇嫩，她弯腰为五个水桶。 阿谀奉承**，赞美**; 流量有长有短，简直就是一个怪物。 皮革洗脸洗心，公众仍会善待大众。 还不如看天翻，崇朝殉难。
这首诗清如字，义正气，对国民党皇室文人进行了驳斥、揭露、劝诫、警告，无异于给重庆国民党阵营打了一枪。
1946年1月，进步刊物《民主星报》也参加了反对国民党围攻毛慈的《沁远春》的战斗。 该杂志的出版人是教育家、民盟常委陶行之，主编是教育家、民盟委员邓楚民。 他们合作创作了一首署名《沁源之春，读润之和雅子两位绅士歌情怀》的歌曲，于1月25日刊登在《圣人》第16期上。 原文如下：
眺望西南，万鬼在嚎叫，万万灵魂在漂浮。 感叹百姓老少、饥寒交迫; 在法庭上上下下，罪恶汹涌澎湃。 我是唯一一个，至高无上，墨道道更高。 你看不见，当你进入美女的怀抱时，你会觉得更加妖娆。
让他妩媚娇嫩，我不会用愤怒的眼神弯腰。 我，工农群众，只求活下去; 年轻的学生，不要抱怨。 别想了，把我还给民主，朽木的木头是雕刻不了的。 你的，看看人民的胜利，为这一天做好准备。
反应
**我非常关注我的言论在重庆公开发表所引起的社会反响和斗争。 留在重庆的王若飞，注意收集报刊上发表的关于毛“沁远之春”争议的文章，发给***
12月29日，**在致黄启生（1879-1946，爱国民主人士，现代教育家，积极开展农村教育的信中。 他曾经到解放区考察，受到***的接待。 1946年4月8日，他和叶婷、王若飞等人乘飞机回延安时遇害，被称为历史上“四十八烈士”之一）在信中说：“若飞把文件都送去看，看完后，他乞求归还。 其中，国民党骂人，乌鸦叽叽喳喳，蝉鸣喧哗，能喷米看。 ”
信中所说的“国民党的诅咒之作”，是指那些攻击《沁远春雪》的反动“和声词”。 黄启生当时在延安，他读了***的信，受到启发，看到那些“乌鸦蝉”的“骂人之作”，义愤填膺，写了一首诗来反击：
秦元春和刘雅子。
这是自然的命运，告别了红岩，精神飘飘。想起郭舍一行人，君否定地叹了口气; 恒门喝了一口苦涩，我滔滔不绝。 民主如舟，民权如水，涨潮不高？ 区别很明显，他赞不绝口，只懂结界。
何曾颂子真是娇嫩，装模作样地扭腰。 看看羊的肚子和羊头，满是坑和谷子; 秘密特工和秘密逮捕，扰乱和骚乱。 天道好，事的极端必须颠倒过来，朽木是他雕刻的！ 安排好了，看看居穗之父，去马来朝。
在歌词中，作者回忆了他与刘亚子的友谊，揭露了国民党官场的腐败和间谍的罪行，表达了他对共产党和人民必将取得胜利的信念。
在重庆乃至全国，围绕“沁春雪”和“沁春”字板的斗争，都是由国民党挑起的。 从一开始，它就不是一场诗意的学术辩论，而是一场明显带有政治色彩的斗争。 虽然中共没有组织反击，但反击国民党的革命文人都是中共的坚定捍卫者。 因此，这场战争的本质是国民党和共产党之间的斗争。 国民党凭借其政治和军事优势，试图挑起这场大战，因为它无法容忍在文化方面享有如此高的声誉。 结果，它遭受了可耻的失败，就像以前的文化“围剿和压制”一样。 在国民党与共产党的关系史上，从未有过围绕一首诗的论战，这是史无前例的; 从那以后，再也没有发生过这样的事情，所以这又是最后一件事。 这场战争是中国近代文化和文学史上的一大奇观，也是党史上一个有趣的插曲。