据《中国统计年鉴-2021》显示，我国德昂族人口22354人，主要分布在德宏、宝山、临沧、司茅等地、州市，境外德昂族有100多万，主要分布在缅甸、泰国等国家和地区。
德昂族群在缅甸广为人知巴朗，主要在克钦邦和掸邦。 德昂人的旧称崩溃的龙1985年，根据人民的意愿改为De'ang（意为岩石）。 据说中国武术梅花拳起源于这里。
德昂族的国语属于南亚语系孟高棉语族没有母语，由于与傣族、汉族、景颇族等民族长期共存，许多人能说流利的傣族、汉语和京颇族。 中国的德昂族使用德宏傣族或汉语，而缅甸的德昂族使用从缅甸语修改而来的文字。
清代以前，有关记载将云南亚语系的德昂族、布朗族、佤族等民族称为“蒲族”、“蒲族”或“普曼族”。 早在公元前2世纪，“濮族”就生活在怒江两岸，是最早开发宝山、德宏地区的民族。
蒲族在汉代属于永昌县（今云南宝山市），隋朝至宋代，德昂、布朗部落的祖先从闽普分离出来，被称为蒲子满。在此期间，有两组持不同观点的族群，引发了争议：一类是关于野蛮德昂族的祖先和傣族的祖先之间的争论是关于金牙这是德昂族的祖先和傣族的祖先之间的争端。
从唐代傣族和佤族、布朗族部落的农业、手工业和商业发展情况对比可以看出，唐代傣族的社会经济发展已经达到了相当高的水平，这与曼巴里亚部落非常相似，而佤族的社会经济发展水平， 布朗人等族群相当原始和落后曼巴里亚部落是傣族的祖先，而不是其他民族
元朝初期，即公元11世纪中后期，金牙在滇西建立了一个显赫的地方政府金牙之国”。领土在今天的宝山、德宏、临沧、司茅和西双版纳州，以及缅甸北部、老挝北部和越南西北部。 13世纪中叶，金牙王国被元朝征服。 金牙配金饰、服大象犁田打仗、住在干棚高跷的习俗与傣族相似所以，金牙应该是今天傣族的祖先。
元朝以后，随着中原王朝统治权的加强和傣土思势力的扩张，特别是明朝鲁川的三次征服，以及清朝嘉庆时期塔岗瓦率领的鹿四德老祖起义的失败， 云南德昂族的祖先大批移居缅甸，少数逃亡失败的成为傣土司的臣民。
清代时期，普满的分布可以从周禹在《远征缅甸日记》中的记载中看出：“普满人就是普满人，顺宁、渭江、镇远、普洱、楚雄、永昌、京东七州都有这样的”。他们今天棕色的祖先。 永昌省西南部土司地区（今德宏傣族景颇族自治州）的普曼人已不再记载，已分为邦隆。 Crashing Dragon 和 Brown 是同义词。 这部分普曼人长期缺乏与其他地区的密切联系，导致地方差异，最终成为新的单一民族。 邦隆是汉族和傣族对德昂族的称呼，“邦”指的是他们穿着笨重的衣服; “龙”指的是它的耳聋，不回答问题。 这是一个歧视性和侮辱性的术语。
元朝末年鲁川王国的崛起，导致德昂部落的一些祖先成为鲁川的臣民，其中一些人离开了家园。 清朝嘉庆十九年（公元1814年）冬，鹿溪德昂部落不满傣土司的压迫，在其首领塔岗瓦的带领下造反，夺取了莽石的土司衙门。 后来起义失败，氏族被迫南迁在那之后，鲁西的德昂人几乎消失了。
中华人民共和国成立后，德昂人有两次大逃亡。 第一个是在 1958 年生产的大跃进在运动中。 当时，由于不切实际的群众运动，许多德昂人相继逃亡。 第二次是在“.时期。 当时，德昂人的宗教被纳入了四老的范围，德昂人的妇女被迫换衣服，让德昂人的人逃走了。 这两次外流导致中国德昂族人口大幅减少，而中国境外德昂族人口继续增加。 60年代又开始回归，直到70年代末才基本稳定下来。 因此德昂人之间不仅有国内外的历史文化渊源，还有直系血缘关系和姻亲关系。
德昂族被傣族或其他民族同化发生在清人大迁徙后不久。 今天被称为傣邦的那部分傣族，其实是融入了傣族的德昂部落; 被称为戴阳的那部分人，其实是那些已经融入了傣族、赫丁族和克伦族的人。 德昂