在上百个儿子中，能与儒家思想齐头并进的就是道家。 我们都知道，道教派的创始人是一位名叫“李二”的智者老人。 这位老人就是我们熟知的“老子”。
孔子来访学习时，与李二进行了一次非常简短但重要的谈话。 当时孔子还比较年轻，李二当时已经很有名了。 孔子在那个乱世向李二讲述了自己的伟大理想，老子却意味深长地告诉他，要懂得顺应自然。
随后，两人的人生有了不同的选择，李二熙给姑关寄了一封信，隐居了下来。 然而，孔子周游世界，游说各国国王恢复周礼仪，建立一个以仁德为基础的国家。
最终，孔子在有限的一生中并没有实现自己的理想和抱负，而是在晚年学习《周义》，开始领悟到“知天命，走路”的更深层次的智慧。 而这种智慧，在李二给西方姑官送信时被迫留下的《道德经》中也有记载。
在这篇文章中，我们将从《道德经》中摘录三句话来学习，如果你能读懂其中的智慧，它一定会给你的生活带来新的改变。
1.美德与非美德
“美德不是美德，它是要有德行的，德性不会丢失，它不是要有德性。 ”
一个真正有德行、有德行的君子，不会谈宽广胸怀，更不会提高道德的标杆，而是用言语来比较平凡，因为他的大德已经回归本源，真正将德融入了日常生活的每一个细节。
而一个没有德行的人，在日常言语中会不断树立标杆，夸耀自己的德行和德行，在言语和话语中谈论道德的美和重要性。 但往往正是这种人，在实际生活中并没有真正按照道德品质来克制自己。
而这也是一个不发声的瓶子的视觉表现，半个瓶子都在摇晃。 因此，作为人类，我们不仅要懂得口头上说说而已，只有真正把知行结合起来，才能获得切身利益。
二、以柔性攻硬
“弱者胜强者，软者胜强者。 ”
老子曾向商荣先生求道。 商融先生问老子：“人先有舌头还是先有牙齿？ 老子回答说：“人生有舌头，牙齿长得晚。 ”
商荣先生听了这话，开口道：“那你觉得我现在的牙齿还在吗？ 老子老 商蓉先生继续问道：“舌头呢？ 老子继续回答：“还完好无损。 ”
商蓉这时用发人深省的智慧说话：“你知道为什么牙齿生得晚，脱得早吗？ 这是因为它太强大了。 为什么舌头能忍受？ 那是因为它很软！ 这不仅适用于牙齿和舌头，也适用于世界上的一切！ ”
3. 善良如水
水对万物都有好处，对每个人都是邪恶的，所以它比道更重要。 住在好地方，心地善良，给一个好日子，好言好书，好治理，好事，好时光。 丈夫是无可争辩的，所以没有特别。
水能滋养万物，不为名利争，不强迫它自卑; 能够放下身躯，潜入人人都讨厌的低洼之地，住到人人都不喜欢的地方，才是最接近道的。
如果你能像水一样谦卑，像水一样无私无私，如果水一般是无可争辩的、安静的，那么你的生活自然是好地方，你的心是善良谦卑的，像深渊一样，你的善意得到上帝的祝福，你的言语就会被信任，你所做的行政事情就会符合理性的规律， 你做的事会成功，你搬家的时间是吉祥的。
所以，最有德行的人，一定是在大道里，他的所作所为和所感受到的，必定是大道加持的。
总结
以上三句话只是《道德经》的一小部分，甚至是微不足道的部分。 而这一小部分涵盖和解释了太多的生命哲学、生命的智慧和宇宙的哲学。
如果我们能静下心来，以开放的心态学习，就必然会受到古人智慧的滋养和滋养，从刚硬坚强的性格转变为柔和温柔的性格，从傲慢骄傲的状态转变为谦卑尊重的状态。
当我们的内心和行为发生变化时，我们的生活轨迹也必然会随之改变。