至于二十四节气的起源，《史记》有非常详细的解释。
制定历法的工作始于炎黄时代，在传帝之后基本完成。 然而，这一年发生了一场大洪水，这在很大程度上改变了气候。 日历的主要目的是指导农业时间。 气候变化，尤其是温度的变化，使得前面提到的理论不再适用。 因此，从日历的开始，日历就被重新制定。
据《史记》记载，尧继位后，天命四山根据天象和气候的特点，制定了二十四节气。 当然，日历也是制定的。 关于四座山的身份，众说纷纭，但其实在《山海经》中是有答案的。
在大荒时代，住着许多山神，这些山神负责限制人类的各个部落，阻止他们之间的交流。 当时，中华民族祖先居住的地方被划分为许多山系。 这些山系共同形成了东南、西北和中部五个方向，也称为五个西藏。 其中，有一位神掌管着这些山神，这些神被称为四山。 古籍记载，蜀山氏和烈山氏都是四山之族。
到尧时代，思岳的主要工作已经转移到了历法的制定上。 并且还要为四山中的每个人设定一个具体的正式名称。 这个正式名称是为了将管理大荒时代太阳旅行的习和的名字分开，分别称为习仲、习、何仲和何舒。
为了建立日历，需要观察和记录太阳和月亮升起和落下的时间，以及星星的位置。 然后得出的结论是，一年有 366 天。 366天分为四个季节。 错误部分由闰月纠正。 因此，洪水后的第一个日历被开发出来。
在历法的基础上，为了准确指导农耕，让人们知道哪一天该做什么，就要制定24个节气，其中最重要的四个是春分、夏至、秋分和冬至。
姚令习仲住在禹义一个叫阳谷的地方，也就是今天的太行山上。 习忠每天早起观察和记录日出的时间，并记录每天日出时间的差异。 白天和黑夜一样长的一天被确定为春分。 从春分那天开始，太阳落山时，七星星辰出现在正南方向，仲春的时间就是根据这种现象确定的。
他还吩咐习叔去遥远的南方，具体地点可能在今天的越南。 还可以在这里观察太阳、月亮和星星。 白昼最长的一天根据日历确定，这一天被确定为夏至。 从夏至开始，当太阳落山时，龙七夜的心宿二出现在正南方向，此时仲夏开始。
他还命令和中住在中华民族活动范围的最西端。 当时，该国最西端可能到达了今天的玉门关，再往西是雅利安人的壕沟。 Kazunaka 居住的地方叫做 Matsuya，他在那里观察日落时间。 与黑夜一样长的白昼被指定为秋分。 从秋分开始，当太阳落山时，七玄武夜叉的虚空出现在正南方。 那是中秋季节开始的时候。
他还吩咐何大爷住在北方一个叫幽都的地方，不知道这个地方是不是今天的**。 在这里，经过多年的记录，他确定白天最短的那一天被用作冬至。 从冬至那天开始，当太阳落山时，白虎七星宿的昴宿星团在黄昏时出现在正南方向。 这时，隆冬来了。
我们不知道思月花了多少年时间才确定这四个节气。 但是，肯定不可能在三五年内确定具体日期。 简而言之，这是一个漫长的过程。 确定这4个节气后，就可以确定其他24个节气。
二十四节气完全是为农业生产而制定的。 虽然它与历法也有着千丝万缕的联系，但在很长一段时间里，历法和节气是两个没有结合的体系。 直到西汉制定太初历法，才将二十四节气与历法结合起来。
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